Matthieu 25:41-43

Alors il leur dira à gauche. Dans ce récit des actes de notre Seigneur en ce temps terrible, l'absolution des justes est représentée comme ayant lieu avant la condamnation des méchants, pour montrer que Dieu prend plus de plaisir à récompenser qu'à récompenser. punir. Éloignez-vous de moi Dans ce monde, ils ont souvent été appelés à venirau Christ, pour venir pour la vie et le repos ; mais ils firent la sourde oreille à ses appels ; C'est donc à juste titre qu'ils sont invités à s'éloigner de celui qui ne voulait pas venir à lui. Éloignez-vous de moi, la Fontaine de tout bien ; de moi, le Sauveur, et donc de toute espérance de salut ; Je n'aurai plus rien à te dire ni à faire avec toi. Mais s'ils doivent s'éloigner de Christ, ne pourraient-ils pas être renvoyés avec une bénédiction ? avec au moins un mot gentil et compatissant ? Non : partez, maudits . et celui de l'évangile, qui appartient à tous ceux qui lui désobéissent.

Mais observez, Christ appelle les justes les bienheureux de son Père ; car leur béatitude est due uniquement à la grâce de Dieu ; mais les méchants sont appelés seuls, vous maudits, car leur damnation est entièrement d'eux-mêmes. Dans le feu éternel, préparé Non à l'origine pour vous : vous êtes des intrus dans cette misère éternelle ; mais pour le diable et ses anges Cette déclaration de notre Seigneur, comparée à Matthieu 25:34, où le royaume des cieux est expressément dit être préparé pour les justes, semble avoir été destiné à nous enseigner que le dessein originel de Dieu était de rendre les hommes heureux, et que leur devenir misérable est l'effet de leur propre iniquité et perversité volontaires, en rejetant le conseil de Dieu contre eux-mêmes. A peine l'homme fut-il créé, qu'un état de félicité consommée se forma pour lui et sa postérité. Mais le feu de l'enfer a été préparé pour le diable et ses anges, c'est-à-dire après leur chute : et parce que les hommes méchants participent avec les diables à leur péché de rébellion contre Dieu, ils sont condamnés à partager avec eux leur châtiment. Peut-être, aussi, le feu de l'enfer est-il dit ici être fait pour le diable et ses anges, pour suggérer la grandeur de la misère à laquelle les pécheurs mourant dans le péché seront consignés.