Matthieu 5:1,2

Et voyant les multitudesUn vaste concours de gens s'assembla de toutes parts pour le soigner, quelques-uns avec leurs malades pour obtenir des guérisons, car il ne rejeta jamais personne qui s'adressait à lui ; certains par curiosité pour voir ses miracles et entendre sa doctrine extraordinaire ; certains avec un dessein de trouver la faute et la censure ; et certains, sans doute, d'entendre et d'être édifiés par ses discours, qui rarement manquaient de faire une profonde impression sur ceux qui avaient quelque part de bon sens ou de vraie piété : le Fils de Dieu, voyant une si vaste multitude d'hommes, abasourdi dans les ténèbres de l'ignorance, et perdu dans le péché et la misère, avait compassion d'eux, et sentait en lui un vif désir de leur donner une instruction plus particulière qu'il ne l'avait fait encore dans les matières infiniment importantes de la religion ; afin qu'il puisse leur livrer ce qu'il avait à leur dire sur ce sujet des plus importants,il monta dans une montagne qui laissait place à tous, et où, s'adressant à eux d'une éminence, il pouvait être vu et entendu par un grand nombre.

Et quand il fut placé à la manière des docteurs juifs, qui, pour montrer leur autorité, avaient l'habitude de s'asseoir quand ils enseignaient ; ses disciples vinrent à lui pour être instruits par lui comme un maître venu de Dieu. Par ses disciples ici, non seulement ceux qu'on appelle strictement, à savoir, les douze, qui ont été choisis par la suite pour être ses apôtres, sont destinés, mais autant de la multitude qui étaient disposés à apprendre de lui. Et il ouvrit la bouche Une phrase qui, dans les Écritures, dénote généralement la solennité de l'orateur, et l'importance de ce qu'il livre, et signifie ici qu'il a prononcé les vérités importantes suivantes avec beaucoup de sérieux et de sérieux. Et leur a apprisEn tant que grand prophète et législateur de son église, la seule voie vers le bonheur présent et futur, en même temps qu'il corrigeait ces fausses notions du royaume du Messie qui prévalaient si généralement, et qu'il prévoyait s'avérerait de tendance destructrice pour ceux qui continué à être gouverné par eux.

Attention, lecteur ! Christ pensait qu'il était aussi licite de prêcher sur une montagne que dans une synagogue ; ses disciples ne doutaient pas non plus de la légalité de l'entendre partout où il jugeait bon de parler. Notre-Seigneur, il faut le remarquer, poursuit la méthode la plus exacte dans ce discours divin ; décrivant, 1er, à savoir, dans ce chapitre, la nature, l'excellence et la nécessité de la sainteté intérieure ; 2d, chap. 6., cette pureté d'intention qui doit diriger et animer nos actions extérieures pour les rendre saintes ; 3°, nous mettant en garde contre les grands obstacles de la religion, et indiquant les principaux moyens d'y parvenir : Matthieu 7:1 ; Matthieu,, 4 ème, faisant une application de l'ensemble, Matthieu 7:21 .