Matthieu 8:11,12

De cette hauteur de foi exaltée, trouvée chez un païen, Jésus saisit l'occasion de déclarer le dessein miséricordieux que Dieu entretenait envers tous les Gentils, à savoir qu'il accepterait leur foi aussi facilement que la foi des Juifs, et les admettrait, avec les fondateurs de la nation juive, aux privilèges et bénédictions de son royaume. Beaucoup , dit-il, viendront de l'orient et de l'occident , etc. Beaucoup, venant des parties les plus éloignées de la terre, embrasseront les termes et jouiront des récompenses de l'alliance de l'Évangile établie avec Abraham. Mais les Juifs, qui en ont le premier titre, seront exclus de la fête ; de la grâce ici, et de la gloire dans l'au-delà. Les mots, μετα Αβρααμ, &c., signifient proprement, se mettra à table avec Abraham, &c., phraséologie souvent employée dans l'Écriture, qui représente les privilèges présents et les récompenses futures des justes, et surtout de ces derniers, sous l'idée d'un somptueux divertissement. Voir Luc 14:15 ; Matthieu 22:1 ; Apocalypse 19:9 .

Et, bien que les joies du ciel soient toutes d'ordre spirituel, cette métaphore n'a pas besoin d'être trouvée étrange, puisque, comme l'observe Le Clerc, « nous ne pouvons ni parler nous-mêmes, ni comprendre les autres parlant de notre état dans la vie à venir, à moins que des phrases tirées des affaires de cette vie soient utilisées. Mais les enfants du royaume C'est ainsi qu'il appelle les Juifs, même les Juifs incrédules, parce qu'ils étaient nés et avaient grandi dans le giron de l'Église visible, et qu'ils avaient joui de tous les avantages qu'elle offrait à ses membres : seront jetés dans l'extérieur. ténèbres Notre-Seigneur fait ici allusion à l'habitude qu'avaient les anciens de faire leurs grands divertissements, pour la plupart, le soir, à la lueur des bougies. Et les ténèbres extérieures, ou les ténèbres sans la maison, signifie, 1er, l'état de ténèbres païennes, ou d'ignorance et d'erreur, dans lequel sont ceux qui sont hors du pâle de l'Église de Dieu, et dans lequel, il est ici prédit, les Juifs devraient être jeté pour leur rejet de Christ ; et, 2°, l'état de la future misère, dans laquelle, autant d'entre eux qui ont continué jusqu'à la mort dans l'impénitence et l'incrédulité, devraient finalement être jetés, avec tous les hypocrites et les incroyants.

Et Jésus dit : Va ton chemin , etc. Ayant parlé, comme on l'a vu plus haut, il congédia le centurion avec l'assurance que son domestique allait bien ; et en même temps insinua que le miracle avait été opéré en conséquence et selon sa foi , qui, bien que n'étant pas la cause méritoire de la guérison, avait été le moyen par lequel le Seigneur Jésus avait plu à l'effectuer. Et son serviteur fut guéri à la même heure Ou, plutôt, à cet instant , comme εν τη ωρα εκεινη, signifie ici évidemment.