Mais lui, plein de compassion De pitié pour eux au milieu de leurs péchés et de leurs misères ; pardonna leur iniquité Non pas simplement et absolument, car en ce sens il est indéniablement certain d'après les Saintes Écritures, que Dieu ne pardonne qu'aux vrais pénitents, tels que ceux-ci n'étaient pas ; mais respectivement, et jusqu'à ne pas les détruire à ce moment-là, (ce qu'il avait menacé de faire), comme les mots suivants limitent et expliquent l'expression. Il a remis leur châtiment, car l'iniquité est souvent mise pour le châtiment de l'iniquité. Hébreu, עון, jechapper gnavon, il expia leur iniquité. Il accepta leur expiation, ou leur repentir professé, jusqu'à le compenser par une suppression de cette affliction extérieure et présente, comme il le fit aussi pour le méchant Achab lors de son humiliation.

Et cela Dieu le fait pour l'encouragement des vrais pénitents, qui peuvent ainsi apprendre combien de récompenses plus grandes et meilleures ils peuvent attendre et recevront de Dieu. Et n'a pas attisé toute sa colère Mais y a mis des limites; et bien qu'il les ait châtiés, cependant il ne les détruirait pas complètement, comme ils le méritaient.

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