Romains 2:21-24

Toi donc qui en enseignes un autre Et t'estime sur ta capacité de le faire, confiant en cela pour être accepté par Dieu; ne t'enseignes-tu pas toi-même ? Il n'enseigne pas lui-même, qui ne pratique pas ce qu'il enseigne. Ceci, et ce qui suit, est mentionné, pour montrer que la connaissance que les scribes et les docteurs prétendaient tirer de la loi, n'avait eu aucune influence sur leur esprit et leur conduite ; de sorte que leur vantardise dans la loi, et leur prétention à être les docteurs des Gentils, étaient très peu à considérer par les Gentils. Voles-tu, commets-tu adultère, commets-tu un sacrilège ?Péché gravement contre ton prochain, toi-même, Dieu. Saint Paul avait montré aux Gentils d'abord leurs péchés contre Dieu, puis contre eux-mêmes, puis contre leurs voisins. Il inverse maintenant l'ordre, car les péchés contre Dieu sont les plus flagrants chez un païen ; mais pas chez un juif. Toi qui abhorres les idoles que firent tous les Juifs, depuis la captivité babylonienne : tu commets un sacrilège, fais ce qui est encore pire, en ôtant à celui qui est Dieu sur tous la gloire qui lui revient.

Aucune de ces accusations n'a été imprudemment avancée contre les Juifs de cette époque. Car (comme le rapporte leur propre historien) certains même des prêtres vivaient de rapine, et d'autres dans l'impureté grossière. Et quant au vol sacrilège de Dieu et de son autel, on s'en plaignait depuis Malachie. De sorte que les exemples sont donnés avec beaucoup de bienséance et de jugement. Toi qui te vantes de la loi comme si excellente, et penses-tu que c'est un tel honneur de la connaître, en enfreignant la loi, déshonore-tu Dieu ? Agissez-vous comme si vous étudiiez la déclaration de sa volonté, seulement pour lui montrer d'une manière plus présomptueuse et plus contumace, que vous ne la considérez pas ? Car le nom de Dieu est blasphéméMal parlé, comme s'il approuvait et encourageait une méchanceté comme celle dans laquelle vous vivez, et sa sainte religion en est méprisée ; comme il est écrit , dans vos propres Écritures, au sujet de vos pères, dont vous imitez si généralement les mauvaises actions. Voir la marge.

Nous voyons Josèphe accusant fréquemment les Juifs de ce qui est ici mis à leur charge par l'apôtre, en disant : « Quelle méchanceté cachez-vous ou cachez-vous, qui n'est pas connue de vos ennemis ? Tu triomphes de ta méchanceté, combats chaque jour qui sera le plus vil, faisant étalage de ta méchanceté comme s'il s'agissait d'une vertu. « Et penses-tu ceci, ô homme, que tu échapperas au jugement de Dieu, qui punit les Gentils, quand tu es aussi coupable qu'eux d'avoir agi contre ta conscience, et de faire ce pour quoi ta propre bouche te condamne, ou, qui est aussi mauvais que ce que tu condamnes en eux, et qui les fait aussi blasphémer ce saint nom par lequel tu es appelé ! Certes, après ces choses si scandaleuses, il ne te sera d'aucun avantage que tu sois appelé Juif, ou que tu aies reçu le signe de la circoncision. Whitby.