Romains 3:1,2

Quel avantage a donc le Juif ? Les raisonnements qui précèdent étant contraires aux préjugés des Juifs, un de cette nation est ici introduit en objectant, Si notre être les enfants d'Abraham, membres de l'église de Dieu, et héritiers des promesses, ne nous procurera aucune faveur au jugement , et si le manque de ces privilèges n'empêche pas les païens du salut ; ou, si ce soit pour que Dieu ne regarde que le cœur, et ne considère pas les personnes pour leurs privilèges externes, ce qui est la prééminence d'un Juif au- dessus d' un païen, et, (car il y a deux questions ici posées,) ce y a-t-il profit de la circoncision Et des autres services rituels qui sont enjoints par la loi ? A la première de ces questions l'apôtre répond dans ce chapitre, et à la seconde au chap. 4., commençant àRomains 3:11 . Beaucoup de toutes les manières Ou à tous égards. Les égards dans lesquels les Juifs étaient supérieurs aux Gentils sont énumérés Romains 9:4 , où voir les notes.

Principalement parce que c'est à eux que furent confiés les oracles de Dieu Les Écritures, dans lesquels sont contenus de grandes et importantes vérités, préceptes et promesses. Cette prérogative que Paul distingue ici, par laquelle, après avoir levé l'objection, il les condamne d'autant plus. « Les Grecs utilisaient le mot λογια, oracles , pour désigner les réponses que leurs divinités, ou plutôt leurs prêtres, faisaient à ceux qui les consultaient, surtout s'ils étaient prononcés en prose : car, comme l'observe Bèze, ils donnaient un nom différent, χρησμοι, à des réponses telles qu'elles ont été prononcées en vers. Ici les oracles désignent l'ensemble des révélations divines ; et, parmi les autres, la loi de Moïse, qu'Etienne appelle ζωντα, oracles vivants, Actes 7:18, parce que Dieu a prononcé cette loi en personne. Toutes les révélations de Dieu à l'humanité, depuis le commencement du monde jusqu'à son époque, Moïse, par l'inspiration de Dieu, s'est engagé par écrit ; et quelles autres révélations Dieu s'est-il plu à faire à l'humanité pendant la subsistance de l'Église juive, il les a faites par des prophètes, qui les ont consignées dans des livres ; et le tout fut confié aux Juifs, pour être gardé pour leur propre bénéfice et pour le bénéfice du monde.

Or, ceci étant le principal de tous leurs avantages, en tant que Juifs, il est seul mentionné ici par l'apôtre. De la même manière, le psalmiste a mentionné la parole de Dieu comme le privilège distinctif des Israélites, Psaume 147:19 , Il a montré sa parole à Jacob , etc. Il n'a traité ainsi avec aucune nation. Les bienfaits que les Juifs tiraient des oracles de Dieu, l'apôtre n'a pas eu l'occasion d'expliquer ici, car ils étaient tous introduits dans la vantardise du Juif, décrit Romains 2:17 . Macknight.