Romains 6:5-7

Pour Sûrement ces deux doivent aller ensemble ; de sorte que si nous avons été unis au Christ par la foi (à laquelle nous engage le baptême) et rendus conformes à sa mort, en étant morts au péché, nous connaîtrons aussi la puissance de sa résurrection, en nous élevant à la nouveauté de vie. Sachant cela Non pas simplement en théorie, mais par expérience ; que notre vieillard contemporain de notre être ; notre mauvaise nature dérive d'Adam ; tout le système de nos anciennes inclinations et dispositions. C'est une expression forte et belle pour toute cette dépravation et cette corruption qui, par nature, se répandent sur tout l'homme, ne laissant aucune partie indemne. Ceci dans un croyant est crucifié avec Christ, mortifié, tué peu à peu en vertu de l'union avec lui; le souvenir et la considération de sa croix coopérant de la manière la plus puissante, avec tous les autres motifs suggérés par l'évangile, pour détruire nos passions corrompues et nos anciennes habitudes pécheresses, et nous inspirer une aversion et une haine totales pour elles : que le corps du péché Le corps appartenant au péché, y compris les tempéraments, les paroles et les œuvres pécheurs.

L'apôtre personnifie le péché, selon l'usage des écrivains animés, qui, pour rendre leurs discours vivants et touchants, parlent des vertus et des vices dont ils traitent, comme autant de personnes. Les passions corrompues et les mauvaises actions sont les membres du vieil homme, Colossiens 3:5 . Pourrait être détruit complètement et pour toujours ; que désormais nous ne devrions plus servir le péché Ne devrions plus être sous son pouvoir, comme nous l'étions avant de connaître avec salut le Christ et son évangile. Car celui qui est mort avec Christ ; est libéré du péché De la culpabilité du passé, et de la puissance du péché présent, comme les hommes morts des commandements de leurs anciens maîtres. L'expression originale, ici rendue est libérée, est δεδικαιωται, qui signifie proprement, est justifié ; c'est-à-dire qu'il est acquitté et déchargé de toute autre réclamation que le péché pourrait faire sur son service. Le mot tel qu'il est utilisé ici implique qu'un sens de la justification par la croix du Christ est le grand moyen de notre délivrance de l'esclavage du péché, car il nous anime et nous exerce à secouer son joug, et est accompagné de l'Esprit d'adoption. et la régénération, dont le fruit est toujours la liberté, 2 Corinthiens 3:17 .