Romains 6:5

'Car si nous avons été unis à lui à l'image de sa mort, nous serons aussi (à l'image) de sa résurrection,'

Dans Romains 6:4 notre entrée dans la mort de Christ a eu pour résultat que « comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, ainsi nous aussi nous pouvons marcher en nouveauté de vie ». Ce verset poursuit cette pensée et associe « marcher en nouveauté de vie » avec la participation à la résurrection de Christ.

L'utilisation du verbe particulier, qui signifie « être associé de la même manière qu'une plante pousse avec une autre », est particulièrement appropriée. Ce qui est « étranger » est conjoint à la plante de base de manière à ne faire qu'un avec la plante de base. (Comparez Romains 11:16 où le chrétien est conjoint à l'olivier du Messie). De cette manière, nous, qui lui sommes « étrangers » à cause de notre état de péché et de notre humanité imparfaite, sommes devenus un et conjoints avec Celui qui est sans péché et parfait.

Nous sommes d'abord unis à Lui à l'image de Sa mort, ce qui est dit avoir déjà été démontré (« si nous l'avons été »). La « ressemblance  de sa mort » (et pas seulement « dans sa mort ») peut être censée être une indication que notre mort et la sienne ne sont pas tout à fait la même. Il est mort physiquement. En revanche, nous sommes morts avec Lui en Lui étant spirituellement conjoints. Ou cela peut indiquer l'association étroite de notre mort avec la sienne (« à l'image de sa mort »). Ou cela peut être en soulignant la réalité de notre mort à travers la sienne (« sous la forme de sa mort »). Le point à la fin, cependant, est que nous sommes morts comme Il est mort. Ainsi nous sommes morts au péché.

Et de la même manière, nous serons ressuscités comme Il a été ressuscité. Cela peut faire référence à notre « marche en nouveauté de vie » avec notre résurrection spirituelle à l'esprit ( Romains 6:11 : Romains 6:11 ; Jean 5:24 : Éphésiens 2:6 ; Éphésiens 2:6 ; Colossiens 2:12 ).

Ou, tout en incluant cela, il peut y ajouter l'idée de la résurrection finale physique. Comparez la combinaison similaire des deux dans Romains 8:10 (comparez Jean 5:24 ; Jean 5:28 ).

Mais s'il en est ainsi, c'est parce que la résurrection physique est l'ultime preuve de la résurrection spirituelle, la portant à sa perfection ( Colossiens 1:22 ; Éphésiens 5:25 ), car c'est la résurrection spirituelle qui est globalement prédominante dans ce passage. , sous-tendant les arguments qui suivent.