Colossiens 1:22

In the body of his flesh through death, to present you holy and unblameable and unreproveable in his sight: DANS LE CORPS DE SA CHAIR - l'élément dans lequel Ses souffrances de réconciliation avaient lieu. Comparez Colossiens 1:24, "les afflictions du Christ dans ma chair" (1 Pierre 2:24). Les anges, qui n'ont pas de `` corps de chair '', ne sont en aucun cas nos médiateurs de réconciliation, comme l'affirment vos faux enseignants, mais Lui, le Seigneur des anges, qui a pris notre chair, afin qu'il puisse expier nos morts. virilité. Le faux spiritisme et le mépris ascétique du corps ont conduit certains à douter que même la "chair" du Christ (Colossiens 2:23...

22. _ Dans le corps de sa chair. _ L'expression est en apparence absurde, mais le _ corps de sa chair _ signifie ce corps humain, que le Fils de Dieu avait en commun avec nous. Il voulait donc dire que le Fils de Dieu avait revêtu la même nature avec nous, qu'il avait pris sur lui ce vil corps terrestre, sujet à de nombreuses infirmités, pour être notre médiateur. Quand il ajoute, _ par la mort _, il nous rappelle à nouveau au sacrifice. Car il fallait que le Fils de Dieu devienne homme et participe à notre chair, pour être notre frère: il fallait qu'il mourant devienne un sacrifice, afin de nous rendre son Père propice. _ Pour qu'il nous présente saints. _ Nous avons ici la deuxième et principale partie de notre salut - la nouveauté de la vie. Car toute la bénédiction de la rédemption consiste principalement en ces deux choses, la rémission des péchés et la régénération spirituelle. ...

15-23 Le Christ dans sa nature humaine est la découverte visible du Dieu invisible, et celui qui l'a vu a vu le Père. Adorons ces mystères avec une foi humble et contemplons la gloire du Seigneur en Jésus-Christ. Il est né ou engendré avant toute la création, avant qu'une créature ne soit faite; qui est la manière biblique de représenter l'éternité, et par laquelle l'éternité de Dieu nous est représentée. Toutes choses étant créées par Lui, ont été créées pour lui; étant faits par sa puissance, ils ont été faits selon son plaisir, et pour sa louange et sa gloire. Il les a non seulement tous créés au début, mais c'est par la parole de sa puissance qu'ils sont soutenus. Le Christ en tant que médiateur est la tête du corps, l'église; toute grâce et toute force viennent de lui; et l'église est son corps. Toute plénitude habite en lui; une plénitude de mérite et de justice, de force et de grâ...

Verset 22. _ Dans le corps de sa chair _] Par l'assomption du Christ d'un corps humain et mourant pour l'homme, il a fait une expiation pour le péché, par laquelle les hommes se réconcilier avec Dieu et les uns avec les autres. _ Pour vous présenter saint _] Vous ayant sauvé de vos péchés. _ Unblamable _] Vous ayant rempli de son Esprit et écrit sa loi dans vos _ coeurs _, donc que son amour, répandu dans vos cœurs, devient le principe et le mobile de toute action. L'arbre _ _ étant donc bon, le _ fruit _ l'est aussi. _ Et irrémédiable _] Car, étant rempli d'amour, de joie, de paix, de douceur, de douceur et de bonté, il n'y a pas de loi contre ceux-ci; et comme ils étaient appelés à aimer Dieu de tout leur cœur, âme, esprit et force, et leur prochain comme eux-mêmes, tout _ esprit _ et _ la conception _ de la loi y a été respectée, car _ l'amour est _ _ l'accomplissement de la loi _....

DANS LE CORPS DE SA CHAIR PAR LA MORT - La mort de son corps, ou sa mort en faisant une expiation, a été le moyen de produire cette réconciliation. Il: (1) Supprimé les obstacles à la réconciliation de la part de Dieu - en confirmant sa vérité et sa justice, et en maintenant les principes de son gouvernement autant que si le pécheur avait lui-même subi la peine de la loi - rendant ainsi cohérent pour Dieu de se livrer la bienveillance de sa nature à pardonner aux pécheurs; et, (2) C'était le moyen d'amener le pécheur lui-même à une volonté de se réconcilier - en lui fournissant l'appel le plus fort possible; l'amenant à réfléchir sur l'amour de son Créateur, et lui montrant sa propre culpabilité et son danger. Aucun moyen jamais utilisé pour produire la réconciliation entre deux parties aliénées n'a eu autant de tendresse et de puissance que ceux que Dieu a adoptés dans le plan du salu...

EXPOSITION. Colossiens 1:1. Section I. INTRODUCTION. L'épître commence, à St. La manière de Paul, avec une salutation ( Colossiens 1: 1 , Colossiens 1:2), suivi de Thanksgiving (Colossiens 1:3) et prière (Colossiens 1:9). Seulement en 2 Thessaloniciens, cependant, en dehors des épîtres de ce groupe, trouvons-nous une prière d'ouverture formelle. La salutation accepte étroitement avec celle des Éphésiens. Colossiens 1:1. Paul, apôtre de Christ Jésus à travers la volonté de Dieu et Timothy le frère ( Éphés

Dans le corps de sa chair à travers la mort, ... ou "à travers sa mort", comme la copie d'Alexandrie et d'autres, et toutes les versions orientales, lisent. Ces mots expriment les moyens par lesquels cette réconciliation a été faite, qui, dans la vertu et l'efficacité de celle-ci, a été appliquée, en particulier pour ces Colossiens lors de leur conversion, dans la mesure où elles étaient réellement réconciliées à Dieu, comme "dans" ou "par le corps de sa chair "; c'est-à-dire par l'offrande de son corps sur l'arbre maudit, dans lequel il portait les péchés de son peuple et faisait la réconciliation pour eux: et il est appelé soit pour le distinguer de son corps mystique et spirituel l'Église, de qu'il est la tête avant de parler; ou de son corps glorieux et immortel, comme maintenant levé et exalté à la main droite de Dieu; et pour désigner la vérité de son corps humain, qu'il s'agissait...

Colossiens 1:1. _ Paul, un apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et Timotheus Notre frère, aux saints et aux fidèles frères en Christ, à Colosse: Grace soit à vous, et paix, de Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ. _. La gentillesse est la respiration du christianisme, de sorte que l'apôtre ne commencera pas le sujet de sa lettre avant tout d'abord, il a poussé une bénédiction à qui il écrit. Colossiens 1:3. _ Nous remercions Dieu et le père de notre Seigneur Jésus-Christ, priant toujours pour vous, _. Paul mélange très gracieusement ses dons de remerciements et de sa prière constante pour ces chrétiens à Colosse, et il nous règle un exemple que nous pourrions bien imiter. C

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LA PERSONNE DU CHRIST, Sa GLOIRE ET SON UVRE CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Colossiens 1:1 )_ 2. La prière ( Colossiens 1:9 ) 3. La personne et la gloire du Christ, Chef de la création et Chef de l'Église ( Colossiens 1:15 ) 4. L'œuvre de réconciliation et le double ministère ( Colossiens 1:19 ) Colossiens 1:1 Cette épître dévoile la doctrine du Christ et c'est pourquoi Paul parle de lui-même comme d'un apôtre du Christ Jésus par la v

CHAPITRE 1 LE FILS RÉCONCILIANT Colossiens 1:19 (RV) Ces mots correspondent à ceux qui les précèdent immédiatement, en tant qu'ils présentent la même séquence, et traitent du Christ dans sa relation à Dieu, à l'univers et à l'Église. Les strates de la pensée sont continues et reposent ici dans le même ordre que nous les avons trouvées là-bas. Nous y avions exposé l'œuvre du Verbe pré-incarné aussi bien que du Christ incarné ; nous avons ici principalement le pouvoir réconciliateur de sa croix proclamé comme atteignant tous les coins de l'univers, et comme culminant dans ses opérations sur les âmes croyantes à qui Paul parle. Là, nous avons eu le fait qu'il était l'image de Dieu posée comme base de sa relation avec les hommes et les créatures ; ici ce fait lui-même appréhendé d'une manière quelque peu différente, à savoir, comme la demeure en Lui de tout