Colossiens 1:20

And, having made peace through the blood of his cross, by him to reconcile all things unto himself; by him, I say, whether they be things in earth, or things in heaven. L'ordre est: «Et par Lui (Christ) Dieu (impliqué dans« la plénitude ») a été heureux de se réconcilier à nouveau complètement [ apokatallaxai (G604)]; à leur unité d'origine (note, Éphésiens 2:16) tout l'univers des choses [ ta (G3588) panta (G3956)] à Lui-même (Dieu le Père) [ eis (G1519) auton (G846)], afin d'avoir un accès réconcilié à...

20. _ Et par lui de tout réconcilier avec lui-même. _ Ceci, aussi, est une magnifique louange du Christ, que nous ne pouvons pas être unis à Dieu autrement que par lui. En premier lieu, considérons que notre bonheur consiste dans notre attachement à Dieu, et que, d'autre part, il n'y a rien de plus misérable que de s'éloigner de lui. Il déclare, en conséquence, que nous sommes bénis par le Christ seul, dans la mesure où il est le lien de notre connexion avec Dieu, et, d'autre part, que, en dehors de lui, nous sommes les plus misérables, parce que nous sommes exclus de Dieu. . (311) Gardons cependant à l'esprit que ce qu'il attribue au Christ lui appartient particulièrement, qu'aucune partie de cette louange ne peut être transférée à aucun autre. (312) Par conséquent, nous devons considérer les contrastes de ces choses pour être compris - que si c'est la prérogative du Christ, cela n'app...

15-23 Le Christ dans sa nature humaine est la découverte visible du Dieu invisible, et celui qui l'a vu a vu le Père. Adorons ces mystères avec une foi humble et contemplons la gloire du Seigneur en Jésus-Christ. Il est né ou engendré avant toute la création, avant qu'une créature ne soit faite; qui est la manière biblique de représenter l'éternité, et par laquelle l'éternité de Dieu nous est représentée. Toutes choses étant créées par Lui, ont été créées pour lui; étant faits par sa puissance, ils ont été faits selon son plaisir, et pour sa louange et sa gloire. Il les a non seulement tous créés au début, mais c'est par la parole de sa puissance qu'ils sont soutenus. Le Christ en tant que médiateur est la tête du corps, l'église; toute grâce et toute force viennent de lui; et l'église est son corps. Toute plénitude habite en lui; une plénitude de mérite et de justice, de force et de grâ...

Verset 20. _ Et, ayant fait la paix par le sang de sa _ _ croix _] Paix entre Dieu et l'homme; car l'homme étant dans un état de pécheur et il n'y avait pas de paix pour les méchants, il fallait une réconciliation pour rétablir la paix entre le ciel et la terre; mais la paix ne pouvait être faite sans l'expiation du péché, et la conséquence montre que le sang de Christ versé sur la croix était nécessaire pour faire cette expiation. _ Pour réconcilier toutes choses avec lui-même _] L'hostilité était de la part de la _ créature _; bien que Dieu soit tous les jours en colère contre les méchants, il n'est jamais _ réticent _ à se réconcilier. Mais l'homme, dont l'esprit charnel est inimitié envers Dieu, est naturellement _ opposé _ à cette réconciliation; il faut donc le _ sang de la croix _ pour expier le péché, et l'influence de l'Esprit pour réconcilier le transgresseur avec celui contre...

ET APRÈS AVOIR FAIT LA PAIX - Marge, "faire". Le Grec supportera non plus. Le sens est que, par son expiation, il produit la réconciliation entre ceux qui étaient aliénés les uns des autres; voir les notes à Éphésiens 2:14. Cela ne veut pas dire ici qu'il avait effectivement effectué la paix par sa mort, mais qu'il en avait jeté les bases; il avait fait ce qui le garantirait. PAR LE SANG DE SA CROIX - Par son sang versé sur la croix. Ce sang, faisant l'expiation du péché, était le moyen de faire la réconciliation entre Dieu et l'homme. Sur la signification du mot «sang», tel qu'il est utilisé à cet égard, voir les notes à Romains 3:25. PAR LUI POUR TOUT RÉCONCILIER AVEC LUI-MÊME - Sur la signification du mot réconcilier, voir le...

EXPOSITION. Colossiens 1:1. Section I. INTRODUCTION. L'épître commence, à St. La manière de Paul, avec une salutation ( Colossiens 1: 1 , Colossiens 1:2), suivi de Thanksgiving (Colossiens 1:3) et prière (Colossiens 1:9). Seulement en 2 Thessaloniciens, cependant, en dehors des épîtres de ce groupe, trouvons-nous une prière d'ouverture formelle. La salutation accepte étroitement avec celle des Éphésiens. Colossiens 1:1. Paul, apôtre de Christ Jésus à travers la volonté de Dieu et Timothy le frère ( Éphés

Et par lui pour réconcilier toutes choses à lui-même, ... Cela dépend du verset précédent, et doit être lié à cette phrase, il a plu au père, 1 Thesaloniciens 1:19 avoir fait la paix à travers le sang de sa croix. C'était ce que l'homme ne pouvait pas faire, ce que Christ a été nommé et envoyé à faire, et ce qu'il a été qualifié pour comme Dieu et l'homme; En tant qu'homme, il avait du sang à verser et pouvait rendre la réconciliation pour le péché dans la nature qui avait péché et, comme Dieu, pouvait s'appuyer à son père et traiter avec lui avec lui des termes de paix et les exécuter; Et ainsi d'ajustement d'un jour et d'un médiateur entre Dieu et l'homme: cette paix qu'il a faite par son "sang", c'est-à-dire par sa mort, par sa mort comme sacrifice, qu'il a subi sur la croix; en partie pour désigner la honte, et principalement pour signifier la malédiction qu'il a endurée

Colossiens 1:1. _ Paul, un apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et Timotheus Notre frère, aux saints et aux fidèles frères en Christ, à Colosse: Grace soit à vous, et paix, de Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ. _. La gentillesse est la respiration du christianisme, de sorte que l'apôtre ne commencera pas le sujet de sa lettre avant tout d'abord, il a poussé une bénédiction à qui il écrit. Colossiens 1:3. _ Nous remercions Dieu et le père de notre Seigneur Jésus-Christ, priant toujours pour vous, _. Paul mélange très gracieusement ses dons de remerciements et de sa prière constante pour ces chrétiens à Colosse, et il nous règle un exemple que nous pourrions bien imiter. C

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LA PERSONNE DU CHRIST, Sa GLOIRE ET SON UVRE CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Colossiens 1:1 )_ 2. La prière ( Colossiens 1:9 ) 3. La personne et la gloire du Christ, Chef de la création et Chef de l'Église ( Colossiens 1:15 ) 4. L'œuvre de réconciliation et le double ministère ( Colossiens 1:19 ) Colossiens 1:1 Cette épître dévoile la doctrine du Christ et c'est pourquoi Paul parle de lui-même comme d'un apôtre du Christ Jésus par la v

CHAPITRE 1 LE FILS RÉCONCILIANT Colossiens 1:19 (RV) Ces mots correspondent à ceux qui les précèdent immédiatement, en tant qu'ils présentent la même séquence, et traitent du Christ dans sa relation à Dieu, à l'univers et à l'Église. Les strates de la pensée sont continues et reposent ici dans le même ordre que nous les avons trouvées là-bas. Nous y avions exposé l'œuvre du Verbe pré-incarné aussi bien que du Christ incarné ; nous avons ici principalement le pouvoir réconciliateur de sa croix proclamé comme atteignant tous les coins de l'univers, et comme culminant dans ses opérations sur les âmes croyantes à qui Paul parle. Là, nous avons eu le fait qu'il était l'image de Dieu posée comme base de sa relation avec les hommes et les créatures ; ici ce fait lui-même appréhendé d'une manière quelque peu différente, à savoir, comme la demeure en Lui de tout