2 Corinthiens 6:17

sortent d’entre eux

Séparation, résumé:

(1) La séparation dans les Écritures est double:

«de» tout ce qui est contraire à la pensée de Dieu; et

"à" Dieu lui-même.

Le principe sous-jacent est que dans un univers moral, il est impossible pour Dieu de bénir et d'utiliser pleinement ses enfants qui sont en compromis ou en complicité avec le mal. Le joug inégal est tout ce qui unit un enfant de Dieu et un incroyant dans un but commun. (Deutéronome 22:10).

(2) La séparation du mal implique

(a) la séparation dans le désir, le motif et l'action du monde, au sens éthiquement mauvais de ce système-monde actuel.

( Voir Scofield) - (Apocalypse 13:8); et

(b) la séparation d'avec les croyants, en particulier les faux enseignants, qui sont des "vases du déshonneur". (2 Timothée 2:20); (2 Timothée 2:21); (2 Jean 1:9).

(3) La séparation n'est pas du contact avec le mal dans le monde ou dans l'église, mais de la complicité et de la conformité à. (Jean 17:15); (2 Corinthiens 6:14); (Galates 6:1).

(4) La récompense de la séparation est la pleine manifestation de la paternité divine, (2 Corinthiens 6:17); (2 Corinthiens 6:18), communion et culte sans entrave, (Hébreux 13:13) et service fructueux, (2 Timothée 2:21), car la conformité du monde implique la perte de ceux-ci, mais pas de salut. Ici, comme dans tout le reste, le Christ est le modèle. Il était "saint, inoffensif, sans tache et séparé des pécheurs", (Hébreux 7:26), et pourtant en tel contact avec eux pour leur salut que les pharisiens, qui illustrent le conception mécanique et ascétique de la séparation,

( Voir Scofield) - (Matthieu 3:7),

l'a jugé comme ayant perdu son caractère nazaréen. (Luc 7:39) Cf; (1 Corinthiens 9:19); (1 Corinthiens 10:27).