Gal L'ÉPTRE AUX GALATES. LA STRUCTURE DU LIVRE COMME. ENSEMBLE. Galates 1:1 . EPISTOLAIRE ET SALUTATION. Galates 1:6 ; Galates 2:14 . SOLLICITUDE. Galates 2:15-4 . CORRECTION DOCTRINE. Galates 4:12 . SOLLICITUDE. Galates 4:21 ; Galates 6:10 . CORRECTION DOCTRINE. Galates 6:11 . SOLLICITUDE. Galates 6:15 .
CORRECTION DOCTRINE. Galates 6:16 . EPISTOLAIRE ET BENEDICTION. L'ÉPÎTRE AUX GALATES. NOTES INTRODUCTIVES. 1. Comme avec la deuxième épître aux Corinthiens,. une grande partie de cette lettre est consacrée aux preuves de l'autorité divine de l'apôtre. La majeure partie, cependant, est consacrée à réfuter l'enseignement de ceux qui ramèneraient les Galates à l'esclavage, car beaucoup d'entre eux désiraient être sous la Loi. Et Paul leur déclara que c'était le cas. enlever à. un évangile complètement différent, bien que, en réalité, il n'y ait pas d'autre évangile. perversion de l'évangile du Christ. 2. La ressemblance avec les Romains est notable, et bien que cette épître ait été écrite avant celle aux Romains, Paul avait enseigné aux Galates la même vérité qu'il rapporte dans la dernière épître.Galates a été heureusement comparé à. croquis pour l'image finie, Romains . Dans les deux est maintenue la vérité fondamentale qu'il n'y a pas de différence entre Juif et Gentil devant Dieu.
Il y aurait beaucoup de Juifs parmi les églises de Galatie, car Paul est toujours allé d'abord chez le Juif ; pourtant la majorité serait des Gentils, apparemment trop prêts à céder aux persuasions des judaïsants qui enseignaient la nécessité de la circoncision. D'un intérêt profond pour tous les croyants est le récit de la réception par l'apôtre de l'évangile qui a été prêché par lui. Car il ne l'a pas reçu de l'homme, et il ne l'a pas non plus enseigné, mais cela lui est venu par révélation de Jésus-Christ. 3. Il n'y a pas de divergence d'opinion quant à l'emplacement des églises de Galatie. La province l'était. une centrale en Asie Mineure, occupée dans les parties septentrionales par. race mixte dans laquelle prédominaient les Keltic; et certains pensent qu'il n'y avait pas du tout d'églises dans cette partie de la province, mais seulement dans les parties méridionales, et qu'elles comprenaient probablement Antioche de Pisidie, Iconium, Derbé et Lystre. On peut ajouter qu'en Galatie proprement dite, les gens parlaient la langue keltique au moins jusqu'à l'époque de Jérôme, qui rapporte avoir entendu la même langue là-bas qu'il avait entendu à Trèves. 4. DATE. Galates a très probablement été écrit de Macédoine à l'hiver 57 après JC, ou au printemps 58 après JC. Voir l'Appendice-180.