Galates 2:14

But when I saw that they walked not uprightly according to the truth of the gospel, I said unto Peter before them all, If thou, being a Jew, livest after the manner of Gentiles, and not as do the Jews, why compellest thou the Gentiles to live as do the Jews? JE N'AI PAS MARCHÉ DEBOUT , [ orthopodousin (G3716)] - 'ne marchent pas avec des pas simples.' Comparez Galates 6:16. LA VÉRITÉ DE L'ÉVANGILE - qui enseigne que la justification par des observances légales est incompatible avec la rédemption par le Christ. Paul seul a soutenu la vérité contre le judaïsme, comme après contre le paganisme (2 Timothée 4:16 -...

14. _ Mais quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas debout _. Certains appliquent ces paroles aux Gentils, qui, perplexes devant l'exemple de Pierre, commençaient à céder; mais il est plus naturel de les comprendre comme faisant référence à Pierre et Barnabas et à leurs disciples. Le chemin approprié vers la vérité de l'Évangile était d'unir les Gentils avec les Juifs de telle manière que la vraie doctrine ne soit pas blessée. Mais lier la conscience des hommes pieux par l'obligation d'observer la loi et d'enterrer en silence la doctrine de la liberté, c'était acheter l'unité à un prix exorbitant. _ La vérité de l'Évangile _ est ici utilisée, par Paul, dans le même sens qu'auparavant, et contraste avec ces déguisements par lesquels Pierre et d'autres ont caché sa beauté. Dans un tel cas, la lutte que Paul a dû soutenir doit sans aucun doute avoir été sérieuse. Ils étaient parfaitement d'a...

Malgré le caractère de Pierre, cependant, quand Paul le vit agir de manière à nuire à la vérité de l'Évangile et à la paix de l'Église, il ne craignit pas de le reprendre. Quand il a vu que Pierre et les autres ne vivaient pas à la hauteur de ce principe enseigné par l'Évangile et qu'ils professaient, à savoir que, par la mort du Christ, la cloison entre Juifs et Gentils avait été abattue, et l'observance de la loi de Moïse n'était plus en vigueur; comme l'offense de Peter était publique, il le réprimanda publiquement. Il y a une très grande différence entre la prudence de saint Paul, qui a supporté et utilisé pendant un certain temps les cérémonies de la loi comme non pécheurs, et la conduite timide de saint Pierre, qui, en se retirant des païens, conduit d'autres à penser que ces cérémonies étaient nécessaires....

Verset 14. _ Qu'ils ne marchaient pas debout _] ουκ ορθοποδουσι. Ils n'ont pas marché avec un _ pas droit _ - ils n'ont pas maintenu une assise ferme. _ Selon la vérité de l'Évangile _] Selon cela _ vrai _ _ doctrine _, qui stipule que _ Christ est la fin de la loi pour _ _ justification à chaque celui qui croit _; et que ceux-ci n'ont aucune obligation d'observer la circoncision et les autres _ rites _ et cérémonies de la loi particuliers. _ Si vous, étant juif, vivez _] C'était un reproche tranchant. Il était juif et avait été scrupuleux circonstancié dans tout ce qui concernait la loi, et il fallait un miracle pour le convaincre que les Gentils étaient admis, sur leur croyance en Christ, à devenir membres de la même Église, et les autres héritiers de l'espérance de la vie éternelle; et en conséquence de cela, il entra avec les Gentils et mangea avec eux; c'est-à-dire associé à eux co...

MAIS QUAND J'AI VU QU'ILS NE MARCHAIENT PAS À LA VERTICALE - Marcher, dans les Écritures, exprime généralement une conduite ou une conduite; et l'idée ici est que leur conduite dans ce cas n'était pas honnête. SELON LA VÉRITÉ DE L'ÉVANGILE - Selon le véritable esprit et la conception de l'Évangile. Cela exige une honnêteté et une intégrité parfaites; et comme c'était la règle par laquelle Paul réglait sa vie, et par laquelle il sentait que tous devaient régler leur conduite, il se sentit appelé à réprouver ouvertement le principal qui avait commis une faute. L'esprit du monde est rusé, rusé et tordu. L'Évangile corrigerait toute cette politique rusée et conduirait l'homme sur un chemin de toute honnêteté et vérité. J'AI DIT À PIERRE AVANT EUX TOUS - C'est, probablement, devant toute l'église, ou certainement devant tous ceux qui l'avaient offensé dans cette affaire. S'il s'agissait d...

EXPOSITION. Dans le chapitre précédent, Saint-Paul craignait de préciser la position que ni l'Évangile qu'il a prêché ni la Commission qu'il détenait a été dérivé des apôtres plus âgés - l'histoire des premières années de son ministère a montré cela. L'apôtre s'adresse maintenant à un sujet différent; Il souhaite montrer que son Évangile, bien que non dérivé des apôtres plus âgés, avait toutefois reconnu que de se tenir debout sur un pied indépendant, a reçu la sanction de leur approbation. Cela étant son objet, il n'avait aucune occasion de se référer de quelque manière que ce soit de visiter ce qu'il aurait pu faire à Jérusalem entre celui mentionné dans Galates 1:18 et celui ici menti

Mais quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas de façon autorisée, ... ou "ne le faisaient pas à pied"; ou "marché non pas avec un pied droit": ils se sont arrêtés, comme les Juifs d'Ancien ont fait, entre deux opinions, en partie pour Dieu et en partie pour Baal; Celles-ci semblaient donc, selon leur conduite, de faire partie de la grâce, et en partie pour les œuvres de la loi; Ils semblaient être de rejoindre Christ et Moïse, ainsi que la grâce de l'Évangile et les cérémonies de la loi ensemble; Ils ne marchaient pas uniformément, étaient debout et sortaient, ne faisaient pas de sentiers de droite pour leurs pieds, mais ceux-ci étaient tordus, où le boiteux se retourna de la voie; Ils n'ont pas marché cette sincérité, avec cette montée et cette intégrité de l'âme, ils auraient dû faire: Non, selon la vérité de l'Évangile; Bien que leurs conversations morales soient aussi devenues l'évangi...

Galates 2:1. _ puis quatorze ans après mon retour à Jérusalem avec Barnabas et pris Titus avec moi aussi. Et je suis monté par révélation, - _. Il a été envoyé par l'église à Antioche, mais l'église a été guidée par la révélation, de sorte que Paul ait raison de dire: «Je suis monté par révélation,». Galates 2:2. _ et leur communiqua à ce que l'évangile que je prêche parmi les Gentils, mais en privé pour eux qui étaient de la réputation, de peur de tout moyen que je devrais courir ou avoir couru en vain. Mais ni Titus, qui était avec moi, étant un grec, était obligé d'être circoncis: et que, à cause de faux frères sans caprices introduisés, qui est venu en privily pour espacer notre liberté que nous avons en Christ Jésus, qu'ils pourraient nous amener dans la servitude: _. Il y avait toujou

CHAPITRE 2 _1. Comment Jérusalem avait confirmé l'évangile prêché par Paul. ( Galates 2:1 )_ 2. L'échec de Pierre ; Réprimande et témoignage de Paul. ( Galates 2:11 ) Quatorze ans s'écoulèrent avant qu'il ne revît jamais Jérusalem. Quelles merveilleuses années de service ces années ont été ! Le grand serviteur du Christ avait prêché le message divin en démonstration de l'Esprit et de la puissance. Le jour du Christ révélera les résultats bénis de ces années. Actes 15:1 doit être lu pour voir pourquoi Paul et Barnabas sont montés à Jérusalem. Les mêmes faux enseignants s'étaient rendus dans le grand centre des Gentils, Antioche, et avaient enseigné « si vous n'êtes pas circoncis à l

CHAPITRE 9 PAUL ET PIERRE À ANTIOQUE. Galates 2:11 LA conférence de Jérusalem a donné lieu à la reconnaissance formelle par l'Église primitive du christianisme des Gentils et de l'apostolat plénier de Paul. Et cela amena Paul à nouer des relations fraternelles avec les trois grands dirigeants du christianisme juif. Mais cette communion ne devait pas continuer sans être perturbée. La même cause était toujours à l'œuvre qui avait contraint l'apôtre à monter à Jérusalem, emmenant Titus avec lui. Le levain du légalisme pharisien est resté dans l'Église. En effet, à mesure que le temps passait et que le fanatisme national devenait plus violent, cet esprit d'intolérance devint de plus en plus amer et actif. L'adresse de Jacques à Paul à l'occasion de sa dernière visite à la Ville sainte, montre que l'Église de Jérusalem était à cette époque dans un état de jalousie