Galates 2:21

I do not frustrate the grace of God: for if righteousness come by the law, then Christ is dead in vain. JE NE CONTRARIE PAS LA GRÂCE DE DIEU - Je ne la rend pas nulle, comme toi Pierre, tu le fais en judaïsant. Dans notre JE NE CONTRARIE PAS LA GRÂCE DE DIEU - je ne la rend pas nulle, comme toi Pierre, tu le fais en judaïsant. Dans notre justification, trois choses vont de pair; de la part de Dieu, Sa grâce; de la part du Christ, la satisfaction de la justice de Dieu; de notre part, une foi vivante dans les mérites du Christ, (`` Homélie sur le salut, je. POUR - justifiant l'expression forte "frustrer", SI LA DROITURE , [ dikaiosunee (G1343)] - justifier et sanctifier (Romains 8:2 -...

21. _ Je ne rejette pas. _ Il y a beaucoup d'emphase dans cette expression; car combien terrifiante est l'ingratitude manifestée en méprisant la grâce de Dieu, si précieuse en elle-même et obtenue à un tel prix! Pourtant, ce crime odieux est accusé contre les faux apôtres, qui n'étaient pas satisfaits d'avoir Christ seul, mais ont introduit d'autres aides pour obtenir le salut. Car, si nous ne renonçons pas à toutes les autres espérances et n'embrassons que le Christ, nous rejetons la grâce de Dieu. Et quelle ressource reste-t-il à l'homme, qui «retire de lui» la grâce de Dieu, «et se juge indigne de la vie éternelle?» (Actes 13:46.) _ Le Christ est mort en vain _ (53) Il n'y aurait alors eu aucune valeur dans la mort du Christ; ou, Christ serait mort sans aucune récompense; car la récompense de sa mort est qu'il nous a réconciliés avec le Père en...

20,21 Ici, dans sa propre personne, l'apôtre décrit la vie spirituelle ou cachée d'un croyant. Le vieil homme est crucifié, Romains 6:6, mais le nouvel homme est vivant; le péché est mortifié et la grâce est vivifiée. Il a les conforts et les triomphes de la grâce; pourtant cette grâce n'est pas de lui-même, mais d'un autre. Les croyants se voient vivre dans un état de dépendance au Christ. C'est pourquoi, bien qu'il vive dans la chair, il ne vit pas selon la chair. Ceux qui ont la vraie foi, vivent de cette foi; et la foi s'attache au don du Christ lui-même pour nous. Il m'a aimé et s'est donné pour moi. Comme si l'apôtre disait: Le Seigneur m'a vu fuir de plus en plus loin de lui. Une telle méchanceté, erreur et ignorance étaient dans ma volonté et ma compréhension, qu'il ne m'était pas possible d'être racheté par un autre moyen que par un tel prix. Considérez bien ce prix. Remarquez i...

Verset Galates 2:21. _ Je ne frustre pas _] ουκ αθετω. Je ne _ mépris pas, _ _ méprise _ ou _ rendre inutile , la grâce de Dieu _ - la doctrine du Christ crucifié; ce que je dois faire si je prêche la nécessité d'observer la _ loi _. _ Pour si la justice _] Si _ justification _ et le salut _ viennent par _ une observance de _ la loi, alors Christ est mort en vain _; sa mort est _ inutile _ si le respect de la loi peut nous sauver; mais aucune observation de la loi ne peut nous sauver, et il y avait donc une _ nécessité absolue _ pour le _ décès _ de _ Christ _. 1. Le récit de la _ prévarication _ de Pierre dans le chapitre précédent nous enseigne une leçon des plus utiles. Que celui qui est assurément debout prenne garde de tomber. Aucune personne en état de _ probation _ n'est infaillible; un homme peut tombe

JE NE CONTRARIE PAS LA GRÂCE DE DIEU - Le mot rendu "frustré" (ἀθετῶ athetō) signifie proprement déplacer, abroger, abolir ; puis rendre nul, rendre nul; Marc 7:9; Luc 7:3; 1 Corinthiens 1:19. L'expression «la grâce de Dieu» se réfère ici à la faveur de Dieu manifestée dans le plan du salut par l'évangile, et est un autre nom pour l'évangile. Le sens est que Paul ne prendrait aucune mesure ou ne suivrait aucune voie qui rendrait cela vain ou inefficace. Ni par sa propre vie, par une conduite qui montrerait qu'elle n'avait aucune influence sur le cœur et la conduite, ni par l'observance des rites et des coutumes juifs, il ne ferait rien pour rendre cela inefficace. Le dessein est de mont...

EXPOSITION. Dans le chapitre précédent, Saint-Paul craignait de préciser la position que ni l'Évangile qu'il a prêché ni la Commission qu'il détenait a été dérivé des apôtres plus âgés - l'histoire des premières années de son ministère a montré cela. L'apôtre s'adresse maintenant à un sujet différent; Il souhaite montrer que son Évangile, bien que non dérivé des apôtres plus âgés, avait toutefois reconnu que de se tenir debout sur un pied indépendant, a reçu la sanction de leur approbation. Cela étant son objet, il n'avait aucune occasion de se référer de quelque manière que ce soit de visiter ce qu'il aurait pu faire à Jérusalem entre celui mentionné dans Galates 1:18 et celui ici menti

Je ne frustre pas la grâce de Dieu, ... ou "le jeter", comme la lit la version latin latine de Vulgate; ou "nier", comme le syriaque et l'arabe; ou "mépriser, rejeter et le faire nul", comme d'autres versions; Signification soit la grâce du Fils de Dieu à se donner pour lui, vient de mentionner par lui; Ou la doctrine particulière de la grâce, la justification, il parle de la grâce de la grâce de Dieu, sur le pied de la justice de Christ; ou l'ensemble de l'Évangile, tous et chacun d'entre eux seraient refusés, méprisés, rejetés, nulle et nul, être en vain, tombé et partit, si la justification devrait être justifiée par les œuvres de la loi: mais cette apôtre n'a pas été Fais, et donc n'a pas frustré la grâce de Dieu: laquelle faire serait d'agir la partie la plus générale et la plus ingrat à Dieu, et Christ, et à cet amour et de cette grâce qui sont si largement affichés dans la libre j...

Galates 2:1. _ puis quatorze ans après mon retour à Jérusalem avec Barnabas et pris Titus avec moi aussi. Et je suis monté par révélation, - _. Il a été envoyé par l'église à Antioche, mais l'église a été guidée par la révélation, de sorte que Paul ait raison de dire: «Je suis monté par révélation,». Galates 2:2. _ et leur communiqua à ce que l'évangile que je prêche parmi les Gentils, mais en privé pour eux qui étaient de la réputation, de peur de tout moyen que je devrais courir ou avoir couru en vain. Mais ni Titus, qui était avec moi, étant un grec, était obligé d'être circoncis: et que, à cause de faux frères sans caprices introduisés, qui est venu en privily pour espacer notre liberté que nous avons en Christ Jésus, qu'ils pourraient nous amener dans la servitude: _. Il y avait toujou

GRACE Grâce (dans le salut). (Galates 5:4); (Romains 3:24). (_ Voir Scofield) - (Jean 1:17). _ DROITURE (_ Voir Scofield) - (Romains 10:10). _...

CHAPITRE 2 _1. Comment Jérusalem avait confirmé l'évangile prêché par Paul. ( Galates 2:1 )_ 2. L'échec de Pierre ; Réprimande et témoignage de Paul. ( Galates 2:11 ) Quatorze ans s'écoulèrent avant qu'il ne revît jamais Jérusalem. Quelles merveilleuses années de service ces années ont été ! Le grand serviteur du Christ avait prêché le message divin en démonstration de l'Esprit et de la puissance. Le jour du Christ révélera les résultats bénis de ces années. Actes 15:1 doit être lu pour voir pourquoi Paul et Barnabas sont montés à Jérusalem. Les mêmes faux enseignants s'étaient rendus dans le grand centre des Gentils, Antioche, et avaient enseigné « si vous n'êtes pas circoncis à l