Galates 2:7

But contrariwise, when they saw that the gospel of the uncircumcision was committed unto me, as the gospel of the circumcision was unto Peter; AU CONTRAIRE. Loin de M'ajouter une nouvelle lumière, ILS ont donné leur adhésion au nouveau chemin sur lequel Barnabas et moi, par révélation indépendante, étions entrés. à savoir, l'innovation de la prédication de l'Evangile sans circoncision aux Gentils. QUAND ILS ONT VU - des effets "forgé" (Galates 2:8; Actes 15:12). EVANGILE DE L'INCIRCONCISION - i: e., des Gentils, dont la circoncision ne devait pas être requise. M'A ÉTÉ CONFIÉ - Grec, 'On m'avait confié en permanence, etc., comme Pierre l'était', etc. La circoncision était...

7. _ Mais au contraire. _ Ils lui ont immédiatement _ lui donner la main droite de la fraternité _. (Galates 2:9.) Par conséquent, ils ont rendu leur témoignage de sa doctrine, et sans aucune exception; car ils ne produisirent rien de l'autre côté, comme on le fait couramment sur les points débattus, mais reconnurent qu'il tenait le même évangile en commun avec eux, et avait donc droit aux honneurs et au rang d'associé. Or, une des conditions de cette _ bourse _ était de répartir les provinces entre elles. Ils étaient donc égaux, et il n'y avait aucune soumission de la part de Paul. «Donner les bonnes mains de la fraternité» signifie ici, avoir un partenariat conclu d'un commun accord. _ Quand ils ont vu que l'évangile de l'incirconcision m'était confié. _ Il affirme qu'il n'était pas redevable aux apôtres d'avoir été fait apôtre par leur consentement et leu...

1-10 Observez la fidélité de l'apôtre en donnant un compte rendu complet de la doctrine qu'il avait prêchée parmi les Gentils, et était encore résolu à prêcher, celle du christianisme, libre de tout mélange de judaïsme. Cette doctrine serait ingrate pour beaucoup, mais il n'avait pas peur de la posséder. Son souci était, de peur que le succès de ses travaux passés ne soit amoindri ou que son utilité future ne soit entravée. Alors que nous dépendons simplement de Dieu pour le succès de nos travaux, nous devons utiliser toutes les précautions appropriées pour éliminer les erreurs et contre les opposants. Il y a des choses qui peuvent légalement être respectées, mais quand elles ne peuvent pas être faites sans trahir la vérité, elles doivent être refusées. Nous ne devons céder la place à aucune conduite par laquelle la vérité de l'Évangile serait réfléchie. Bien que Paul ait conversé avec l...

Verset 7. _ Mais au contraire _] Ils étaient si loin de me souhaiter de modifier mon plan, ou d'introduire quoi que ce soit _ nouveau _ dans ma doctrine aux Gentils, qu'ils voyaient clairement que ma doctrine était la _ même _ que la leur, venant immédiatement de la même source; et c'est pourquoi j'ai donné à moi et à Barnabas la main droite de la communion. _ L'Evangile de l'incirconcision _] Ils ont vu, à leur plus grande satisfaction, que j'étais aussi expressément envoyé par Dieu pour prêcher l'Evangile aux Gentils, comme Pierre prêchez-le aux Juifs....

L'ÉVANGILE DE L'INCIRCONCISION - Le devoir de prêcher l'évangile à la partie incirconcis du monde; c'est-à-dire que pour les Gentils, Paul avait reçu cela comme son office unique lorsqu'il a été converti et appelé au ministère (voir Actes 9:15; Actes 22:21); et ils s'aperçurent maintenant qu'il avait été spécialement chargé de cette fonction, à cause du succès remarquable qui avait assisté à ses travaux. Cela ne veut évidemment pas dire ici que Paul devait prêcher uniquement aux Gentils et Pierre uniquement aux Juifs, car Paul a souvent prêché dans les synagogues des Juifs, et Pierre a été le premier à prêcher à un Gentil Actes 1; mais cela veut dire que c'était l'activité principale de Paul de prêcher aux Gentils, ou que cela lui...

EXPOSITION. Dans le chapitre précédent, Saint-Paul craignait de préciser la position que ni l'Évangile qu'il a prêché ni la Commission qu'il détenait a été dérivé des apôtres plus âgés - l'histoire des premières années de son ministère a montré cela. L'apôtre s'adresse maintenant à un sujet différent; Il souhaite montrer que son Évangile, bien que non dérivé des apôtres plus âgés, avait toutefois reconnu que de se tenir debout sur un pied indépendant, a reçu la sanction de leur approbation. Cela étant son objet, il n'avait aucune occasion de se référer de quelque manière que ce soit de visiter ce qu'il aurait pu faire à Jérusalem entre celui mentionné dans Galates 1:18 et celui ici menti

Mais contre-sens, quand ils ont vu que l'Évangile, ... James, Céphas et John, étaient si loin de blâmer ou de corriger quoi que ce soit dans le ministère de l'apôtre, ou en ajoutant quelque chose, qu'ils ont fortement approuvé; et comme jeton de leur accord avec lui et Barnabas, leur a donné la main droite de la camaraderie: les raisons de leur faire sont insérées ici, et dans le verset suivant, et à côté de cela: la raison ici est donnée, car. Ils ont vu que l'évangile de l'incirconcision m'avait été commis à moi, car l'évangile de la circoncision était de Peter; Par "l'incirconcision et la circoncision" sont signifiés aux Gentils et Juifs; Voir Romains 2:26 par l'évangile de celui-ci et l'évangile de l'autre, deux évangiles ne sont pas conçus, car il n'y a qu'un évangile, et pas un autre. Paul n'a pas prêché un gospel aux gentioles non circoncis et pierre une autre aux Juifs circoncis;...

Galates 2:1. _ puis quatorze ans après mon retour à Jérusalem avec Barnabas et pris Titus avec moi aussi. Et je suis monté par révélation, - _. Il a été envoyé par l'église à Antioche, mais l'église a été guidée par la révélation, de sorte que Paul ait raison de dire: «Je suis monté par révélation,». Galates 2:2. _ et leur communiqua à ce que l'évangile que je prêche parmi les Gentils, mais en privé pour eux qui étaient de la réputation, de peur de tout moyen que je devrais courir ou avoir couru en vain. Mais ni Titus, qui était avec moi, étant un grec, était obligé d'être circoncis: et que, à cause de faux frères sans caprices introduisés, qui est venu en privily pour espacer notre liberté que nous avons en Christ Jésus, qu'ils pourraient nous amener dans la servitude: _. Il y avait toujou

CHAPITRE 2 _1. Comment Jérusalem avait confirmé l'évangile prêché par Paul. ( Galates 2:1 )_ 2. L'échec de Pierre ; Réprimande et témoignage de Paul. ( Galates 2:11 ) Quatorze ans s'écoulèrent avant qu'il ne revît jamais Jérusalem. Quelles merveilleuses années de service ces années ont été ! Le grand serviteur du Christ avait prêché le message divin en démonstration de l'Esprit et de la puissance. Le jour du Christ révélera les résultats bénis de ces années. Actes 15:1 doit être lu pour voir pourquoi Paul et Barnabas sont montés à Jérusalem. Les mêmes faux enseignants s'étaient rendus dans le grand centre des Gentils, Antioche, et avaient enseigné « si vous n'êtes pas circoncis à l

CHAPITRE 8 PAUL ET LES TROIS PILIERS. Galates 2:6 NOUS avons traité par anticipation, au chap. 6, avec plusieurs des sujets soulevés dans cette section de l'épître touchant en particulier l'importance de l'expression « ceux de réputation » et le ton de dénigrement avec lequel ces dignitaires semblent être Galates 2:6 dans Galates 2:6 . Mais il reste encore dans ces versets la matière dans son poids et sa difficulté plus que suffisante pour occuper un autre chapitre. La connexion grammaticale du premier paragraphe, comme celle de Galates 2:2 , est impliquée et contestable. Nous interprétons ses clauses de la manière sui