Galates 2:12

For before that certain came from James, he did eat with the Gentiles: but when they were come, he withdrew and separated himself, fearing them which were of the circumcision. CERTAINS - hommes: peut-être le point de vue de James (dans lequel il n'était pas infaillible, pas plus que Pierre) était que les convertis juifs devaient observer les ordonnances juives, à partir desquelles il avait décidé que les Gentils devaient être libres (Actes 15:19). Mais ces soi-disant délégués de James n'étaient peut-être pas vraiment de lui. Actes 15:24 favorise ceci: ils venaient simplement de l'église de Jérusalem sous l'évêché de Jacques. Les penchants de James étaient toujours au légalisme, ce qui lui a donné une influence auprès du parti juif ...

12. _ Car avant cela certaines personnes sont venues. _ L'état du boîtier est ici défini. Pour le bien des Juifs, Pierre s'était retiré des Gentils, pour les chasser de la communion de l'Église, à moins qu'ils ne renoncent à la liberté de l'Évangile et ne se soumettent au joug de la Loi. Si Paul avait été silencieux ici, toute sa doctrine est tombée; toute l'édification obtenue par son ministère était ruinée. Il fallait donc qu'il se lève avec virilité et se batte avec courage. Cela nous montre avec quelle prudence nous devons nous garder de ne pas céder aux opinions des hommes, de peur qu'un désir immodéré de plaire ou une crainte indue d'offenser ne nous détourne du droit chemin. Si cela pouvait arriver à Pierre, combien plus facilement cela pourrait-il nous arriver, si nous n'y prenons pas garde!...

Malgré le caractère de Pierre, cependant, quand Paul le vit agir de manière à nuire à la vérité de l'Évangile et à la paix de l'Église, il ne craignit pas de le reprendre. Quand il a vu que Pierre et les autres ne vivaient pas à la hauteur de ce principe enseigné par l'Évangile et qu'ils professaient, à savoir que, par la mort du Christ, la cloison entre Juifs et Gentils avait été abattue, et l'observance de la loi de Moïse n'était plus en vigueur; comme l'offense de Peter était publique, il le réprimanda publiquement. Il y a une très grande différence entre la prudence de saint Paul, qui a supporté et utilisé pendant un certain temps les cérémonies de la loi comme non pécheurs, et la conduite timide de saint Pierre, qui, en se retirant des païens, conduit d'autres à penser que ces cérémonies étaient nécessaires....

Verset 12. _ Avant que certains soient venus de James, il mangeait avec _ _ les Gentils _] Ici était la faute de Peter. Il était convaincu que Dieu avait abattu le mur de séparation du milieu qui avait si longtemps séparé les Juifs et les Gentils, et il a agi sur cette conviction, s'associant avec ces derniers et mangeant avec eux; mais lorsque certains Juifs sont venus de James, qui, semble-t-il, considérait que la loi était toujours en vigueur, de peur qu'il ne place une _ pierre d'achoppement _ devant eux, il se retira de tout commerce avec les _ Gentils convertis _, et agi comme s'il croyait lui-même que la loi était toujours en vigueur, et que la distinction entre les _ Les Juifs _ et les _ Gentils _ devraient être maintenus....

CAR AVANT CELA, CERTAINS SONT VENUS - Certains des Juifs qui s'étaient convertis au christianisme. Ils observaient évidemment de la manière la plus stricte les rites de la religion juive. VENU DE JAMES - Voir la note à Galates 1:19. On ne sait pas s'ils ont été envoyés par Jacques ou s'ils sont venus de leur propre chef. Il est évident seulement qu'ils avaient été intimes avec Jacques à Jérusalem, et ils ont sans doute plaidé son autorité. James n'avait rien à voir avec la voie qu'ils suivaient; mais le sens de tout le passage est que Jacques était un homme de premier plan à Jérusalem, et que les rites de Moïse y étaient observés. Lorsqu'ils sont descendus à Antioche, ils ont bien sûr observé ces rites et ont insisté pour que d'autres le fassent également. Il est bien évident qu'à Jérusalem, les rites spéciaux des Juifs ont été observés pendant longtemps...

EXPOSITION. Dans le chapitre précédent, Saint-Paul craignait de préciser la position que ni l'Évangile qu'il a prêché ni la Commission qu'il détenait a été dérivé des apôtres plus âgés - l'histoire des premières années de son ministère a montré cela. L'apôtre s'adresse maintenant à un sujet différent; Il souhaite montrer que son Évangile, bien que non dérivé des apôtres plus âgés, avait toutefois reconnu que de se tenir debout sur un pied indépendant, a reçu la sanction de leur approbation. Cela étant son objet, il n'avait aucune occasion de se référer de quelque manière que ce soit de visiter ce qu'il aurait pu faire à Jérusalem entre celui mentionné dans Galates 1:18 et celui ici menti

Car auparavant que certains sont venus de James, ... Le frère du Seigneur, mentionné auparavant avec Céphas et John, qui résidait à Jérusalem, d'où ces personnes sont venues; Et qui sont dit de venir de James, parce qu'ils venaient de la place et de l'église où il était, cependant, cela peut être, pas envoyé par lui, ni avec sa connaissance. Ils étaient tels que professé foi en Christ; Ils «judaïsaient» chrétiens croyant en Christ, mais étaient zélé de la loi. Maintenant avant la venue de ces personnes à Antioche,. il, Peter,. a mangé avec les païens; qui doit être compris, ne mangeant pas à la table du Seigneur avec eux, mais à leurs propres tables: il savait que la distinction de viandes était maintenant mise de côté et que rien n'était commun et impurien de lui-même, et que chaque créature de Dieu était bon et ne pas être refusé si reçu avec une gratitude; C'est pourquoi il a fait us...

Galates 2:1. _ puis quatorze ans après mon retour à Jérusalem avec Barnabas et pris Titus avec moi aussi. Et je suis monté par révélation, - _. Il a été envoyé par l'église à Antioche, mais l'église a été guidée par la révélation, de sorte que Paul ait raison de dire: «Je suis monté par révélation,». Galates 2:2. _ et leur communiqua à ce que l'évangile que je prêche parmi les Gentils, mais en privé pour eux qui étaient de la réputation, de peur de tout moyen que je devrais courir ou avoir couru en vain. Mais ni Titus, qui était avec moi, étant un grec, était obligé d'être circoncis: et que, à cause de faux frères sans caprices introduisés, qui est venu en privily pour espacer notre liberté que nous avons en Christ Jésus, qu'ils pourraient nous amener dans la servitude: _. Il y avait toujou

CHAPITRE 2 _1. Comment Jérusalem avait confirmé l'évangile prêché par Paul. ( Galates 2:1 )_ 2. L'échec de Pierre ; Réprimande et témoignage de Paul. ( Galates 2:11 ) Quatorze ans s'écoulèrent avant qu'il ne revît jamais Jérusalem. Quelles merveilleuses années de service ces années ont été ! Le grand serviteur du Christ avait prêché le message divin en démonstration de l'Esprit et de la puissance. Le jour du Christ révélera les résultats bénis de ces années. Actes 15:1 doit être lu pour voir pourquoi Paul et Barnabas sont montés à Jérusalem. Les mêmes faux enseignants s'étaient rendus dans le grand centre des Gentils, Antioche, et avaient enseigné « si vous n'êtes pas circoncis à l

CHAPITRE 9 PAUL ET PIERRE À ANTIOQUE. Galates 2:11 LA conférence de Jérusalem a donné lieu à la reconnaissance formelle par l'Église primitive du christianisme des Gentils et de l'apostolat plénier de Paul. Et cela amena Paul à nouer des relations fraternelles avec les trois grands dirigeants du christianisme juif. Mais cette communion ne devait pas continuer sans être perturbée. La même cause était toujours à l'œuvre qui avait contraint l'apôtre à monter à Jérusalem, emmenant Titus avec lui. Le levain du légalisme pharisien est resté dans l'Église. En effet, à mesure que le temps passait et que le fanatisme national devenait plus violent, cet esprit d'intolérance devint de plus en plus amer et actif. L'adresse de Jacques à Paul à l'occasion de sa dernière visite à la Ville sainte, montre que l'Église de Jérusalem était à cette époque dans un état de jalousie