Galates 2:1

Then fourteen years after I went up again to Jerusalem with Barnabas, and took Titus with me also. Traduire: «Après [ dia (G1223)] quatorze ans», à savoir, à partir de la conversion de Paul incluse (Alford). Dans la 14e année de celui-ci (Birks). La même visite, sa troisième, à Jérusalem, comme Actes 15:1 - Actes 15:41 (50 AD), lorsque le les apôtres et l'église en conseil ont décidé que les chrétiens païens n'avaient pas besoin d'être circoncis. Son allusion émettrice à ce décret est: (1) Parce que son dessein est de montrer sa propre autorité apostolique indépendante, d'où il ne se soutiendrait pas par leur décision. Les conciles généraux ne sont donc pas au-dessus des apôtres. (2) Il plaide sur...

1. _ Quatorze ans après. _ On ne peut pas affirmer avec certitude qu'il s'agit du même voyage mentionné par Luc. (Actes 15:2.) La connexion de l'histoire nous conduit plutôt à une conclusion opposée. Nous constatons que Paul a effectué quatre voyages à Jérusalem. Du premier, nous avons déjà parlé. La seconde a eu lieu quand, en compagnie de Barnabas, il a apporté les contributions caritatives des Églises grecques et asiatiques. (Actes 15:25.) Ma conviction que ce second voyage est évoqué dans le présent passage repose sur divers motifs. Dans toute autre supposition, les déclarations de Paul et de Luc ne peuvent être conciliées. En outre, il y a lieu de supposer que la réprimande a été administrée à Pierre à Antioche pendant que Paul y résidait. Or, cela s'est produit avant qu'il ne soit envoyé à J...

1-10 Observez la fidélité de l'apôtre en donnant un compte rendu complet de la doctrine qu'il avait prêchée parmi les Gentils, et était encore résolu à prêcher, celle du christianisme, libre de tout mélange de judaïsme. Cette doctrine serait ingrate pour beaucoup, mais il n'avait pas peur de la posséder. Son souci était, de peur que le succès de ses travaux passés ne soit amoindri ou que son utilité future ne soit entravée. Alors que nous dépendons simplement de Dieu pour le succès de nos travaux, nous devons utiliser toutes les précautions appropriées pour éliminer les erreurs et contre les opposants. Il y a des choses qui peuvent légalement être respectées, mais quand elles ne peuvent pas être faites sans trahir la vérité, elles doivent être refusées. Nous ne devons céder la place à aucune conduite par laquelle la vérité de l'Évangile serait réfléchie. Bien que Paul ait conversé avec l...

CHAPITRE II. _ L'apôtre mentionne son voyage à Jérusalem avec Barnabas et _ _ Titus _, 1. _ Montre qu'il y est allé par révélation; et ce qu'il a fait pendant _ _ là-bas, et les personnes avec lesquelles il a eu des relations sexuelles _, 2-8. _ Comment les apôtres lui ont donné le bras droit de la fraternité _, 9, 10. _ Ici, il s'oppose à Pierre à Antioche, et la raison pour laquelle _, 11-14. _ Montre que les Juifs aussi bien que les Gentils doivent être justifiés par _ _ foi _, 15, 16. _ Ceux qui recherchent cette justification doivent agir avec cohérence _, 17, 18. _ Donne sa propre expérience religieuse et montre qu'à travers le _ _ loi, il était mort à la loi et crucifié avec Christ _, 19, 20. _ La justification n'est pas de la loi, mais par la foi du Christ _, 21. REMARQUES SUR CHAP. II. Verset...

PUIS QUATORZE ANS APRÈS - C'est-à-dire 14 ans après sa première visite après sa conversion. Certains commentateurs, cependant, supposent que la date des quatorze ans doit être comptée à partir de sa conversion. Mais la construction la plus évidente est de la renvoyer au moment de sa visite là-bas, comme indiqué dans le chapitre précédent; Galates 2:18. Ce temps a été passé en Asie Mineure principalement à prêcher l'évangile. JE SUIS REMONTÉ À JÉRUSALEM - Il est communément supposé que Paul se réfère ici à la visite qu'il a faite comme enregistrée dans Actes 15. Les circonstances mentionnées sont essentiellement les mêmes; et l'objet qu'il avait à ce moment-là en remontant en était un dont la mention était tout à fait pertinente à l'argument ici. Il monta avec Barnabas pour soumettr...

EXPOSITION. Dans le chapitre précédent, Saint-Paul craignait de préciser la position que ni l'Évangile qu'il a prêché ni la Commission qu'il détenait a été dérivé des apôtres plus âgés - l'histoire des premières années de son ministère a montré cela. L'apôtre s'adresse maintenant à un sujet différent; Il souhaite montrer que son Évangile, bien que non dérivé des apôtres plus âgés, avait toutefois reconnu que de se tenir debout sur un pied indépendant, a reçu la sanction de leur approbation. Cela étant son objet, il n'avait aucune occasion de se référer de quelque manière que ce soit de visiter ce qu'il aurait pu faire à Jérusalem entre celui mentionné dans Galates 1:18 et celui ici menti

Puis quatorze ans après mon retour à Jérusalem, c'est-à-dire que, soit après avoir fait plaisir à Dieu de l'appeler par sa grâce, et révéler son fils en lui; Ou plutôt après avoir été à Jérusalem pour voir Peter, avec qui il est resté quinze jours, puis entré en Syrie et à Cilicia; de sorte que c'était dix-sept ans après sa conversion qu'il prenait ce voyage à Jérusalem, il parle ici de; et il semble se référer à l'époque où il et Barnabas sont passés de l'église à Antioch aux apôtres et aux aînés de la question, que la circoncision était nécessaire au salut, Actes 15:1 qui accepte entièrement l'accord avec le compte l'apôtre ici donne de ce voyage et qu'il n'est pas seul, mais. avec Barnabas: et prit Titus avec moi aussi; Barnabas est mentionné dans le récit de Luke comme qui va avec lui à ce moment-là, mais Titus n'est pas; L'OMS, bien qu'il n'ait pas été envoyé par l'Église, l'apôtre...

Galates 2:1. _ puis quatorze ans après mon retour à Jérusalem avec Barnabas et pris Titus avec moi aussi. Et je suis monté par révélation, - _. Il a été envoyé par l'église à Antioche, mais l'église a été guidée par la révélation, de sorte que Paul ait raison de dire: «Je suis monté par révélation,». Galates 2:2. _ et leur communiqua à ce que l'évangile que je prêche parmi les Gentils, mais en privé pour eux qui étaient de la réputation, de peur de tout moyen que je devrais courir ou avoir couru en vain. Mais ni Titus, qui était avec moi, étant un grec, était obligé d'être circoncis: et que, à cause de faux frères sans caprices introduisés, qui est venu en privily pour espacer notre liberté que nous avons en Christ Jésus, qu'ils pourraient nous amener dans la servitude: _. Il y avait toujou

CHAPITRE 2 _1. Comment Jérusalem avait confirmé l'évangile prêché par Paul. ( Galates 2:1 )_ 2. L'échec de Pierre ; Réprimande et témoignage de Paul. ( Galates 2:11 ) Quatorze ans s'écoulèrent avant qu'il ne revît jamais Jérusalem. Quelles merveilleuses années de service ces années ont été ! Le grand serviteur du Christ avait prêché le message divin en démonstration de l'Esprit et de la puissance. Le jour du Christ révélera les résultats bénis de ces années. Actes 15:1 doit être lu pour voir pourquoi Paul et Barnabas sont montés à Jérusalem. Les mêmes faux enseignants s'étaient rendus dans le grand centre des Gentils, Antioche, et avaient enseigné « si vous n'êtes pas circoncis à l

CHAPITRE 7 PAUL ET LES FAUX FRÈRES. Galates 2:1 « QUATORZE ans » s'étaient écoulés depuis que Paul avait quitté Jérusalem pour Tarse et commencé sa mission des Gentils. Pendant cette longue période - la moitié complète de son cours missionnaire - l'Apôtre fut perdu de vue par les Églises de Judée. Pendant près de la moitié de ce temps, jusqu'à ce que Barnabas l'amène à Antioche, nous n'avons plus aucune trace de ses mouvements. Mais ces années de travail obscur ont eu, nous pouvons être sûrs, une influence non négligeable dans la formation de la carrière ultérieure de l'apôtre. C'était une sorte d'apprentissage apostolique. Alors ses plans d'évangélisation furent établis ; ses pouvoirs étaient exercés ; ses méthodes d'enseignement et d'administration formées et testées. Cette première période non notée de la vie missionnaire de Paul avait, nous l'imaginons, à peu