1 Corinthiens 10:1

De plus, frères, — Il semble, d'après ce qui est dit dans ce chapitre, que les Corinthiens avaient dit à saint Paul que les tentations et les contraintes qu'ils subissaient, d'aller aux fêtes de leurs voisins païens pour leurs sacrifices, étaient si nombreuses et si grand, qu'il n'y avait pas moyen de l'éviter ; et c'est pourquoi ils pouvaient aller vers eux sans offense à Dieu, ni danger pour eux-mêmes. A quoi saint Paul répond, que manger des choses qui étaient connues et reconnues pour être offertes aux idoles, c'était participer au culte idolâtre ; et par conséquent ils devaient préférer même le danger de persécution à une telle soumission ; car Dieu trouverait un moyen pour eux de s'échapper, 1 Corinthiens 10:1 . Voir Locke.

Je ne voudrais pas que vous, etc. — Saint Paul avait exprimé tout à l'heure ses idées sur la possibilité de devenir un naufragé, même sous les plus hautes dispensations de la religion : ici, il s'efforce d'exciter chez les Corinthiens le sentiment de leur danger dans ce respect, en leur rappelant que l'église juive, aussi bien que l'église chrétienne, avait reçu de grands témoignages de la faveur divine. Tels étaient pour les Juifs leur passage à travers la mer Rouge, sous la conduite de la nuée miraculeuse , Exode 13 et leur subsistance surnaturelle dans le désert.

Tels, et analogues à ceux-ci, sont les sacrements chrétiens. Comme le premier n'a pas protégé le juif de l'apostasie, le second ne sera pas non plus le chrétien. Par baptisé pour Moïse, l'Apôtre veut dire « initié à cette sorte de purification qui est propre à la loi » , appelée ici Moïse ; comme l' état évangélique est souvent exprimé par le nom de Christ, et l'état de nature dépravée par le nom d' Adam. Voir Heylin, et la note suivante.