1 Corinthiens 10 - Introduction

Les sacrements des Juifs sont des types des nôtres, et leurs châtiments des exemples pour nous. Nous devons fuir l'idolâtrie. Nous ne devons pas faire de la table du Seigneur la table des démons : et dans les choses indifférentes, nous devons avoir égard à nos frères.

Anno Domini 57.

Le dessein de l'Apôtre dans ce chapitre ne peut être correctement compris, à moins que nous supposions que les Corinthiens, dans leur lettre, lui ont posé trois questions concernant les viandes sacrifiées aux idoles. Premièrement, s'ils pouvaient innocemment aller avec leur connaissance païenne dans le temple de l'idole, et prendre part aux festins des sacrifices qui y étaient mangés en l'honneur de l'idole ? Deuxièmement, s'ils pouvaient acheter et manger des viandes vendues sur les marchés, qui avaient été sacrifiées aux idoles ? Troisièmement, si, lorsqu'ils étaient invités dans les maisons des païens, ils pouvaient manger des viandes sacrifiées aux idoles, qui leur étaient présentées comme un repas commun ? - A la première de ces questions, l'apôtre a répondu au chap.

8 : Que le fait qu'ils se joignent aux païens, dans leurs fêtes des sacrifices dans le temple de l'idole, même en supposant que c'était une chose en soi innocente, pourrait être une pierre d'achoppement pour leurs frères faibles, auquel cas il devrait être évité; mais si une telle pratique était une chose innocente ou coupable en soi, il n'a pas considéré à cette occasion. Dans ce chapitre, donc, il reprit le sujet, afin de le traiter à fond et de répondre aux autres questions que lui proposaient les Corinthiens à ce sujet.

Le faux docteur, pour libérer les frères de leurs scrupules concernant les fêtes des sacrifices dans le temple de l'idole, leur avait dit, je suppose, que leur connaissance et leur profession de l'évangile les rendaient tellement les objets de la faveur de Dieu, qu'il ils ne seraient pas mécontents si, pour gagner la faveur des païens et pour se sauver de la persécution, ils prenaient part aux fêtes païennes dans le temple de l'idole.

Il ajouta que quelle que soit l'influence que leur consommation de ces sacrifices pourrait avoir pour les polluer, assurément leur baptême, mais surtout leur consommation du repas du Seigneur, aurait une plus grande influence pour les sanctifier.

La réfutation de ces arguments fallacieux, l'Apôtre a apporté de ce qui est arrivé aux Israélites, l'ancien peuple visible de Dieu. Ils ont été conduits hors d'Égypte sous la nuée, et ont traversé la mer rouge d'une manière miraculeuse, 1 Corinthiens 10:1 . — En étant dans la nuée et dans la mer, ils ont tous été baptisés dans la croyance que Moïse était mandaté par Dieu de les délivrer.

1 Corinthiens 10:2 .—Ils mangeaient tous la même nourriture spirituelle, et buvaient la même boisson spirituelle, 1 Corinthiens 10:3 .—En bref, ils jouissaient de tous les privilèges extérieurs appartenant au peuple de Dieu en ces temps-là. Et, par conséquent, si des privilèges extérieurs avaient pu empêcher ceux qui possédaient de tels avantages de déplaire à Dieu, les Israélites devaient toujours avoir continué les objets de sa faveur.

Néanmoins, ils refusèrent d'entrer en Canaan ; pour lequel péché Dieu était si extrêmement mécontent d'eux, qu'il les détruisit tous dans le désert, sauf Caleb et Josué, 1 Corinthiens 10:5 . Pour ramener ces choses aux Corinthiens, l'apôtre leur a dit que les péchés qui ont amené la destruction sur des personnes si hautes en faveur auprès de Dieu en ce qui concerne les privilèges extérieurs, sont des exemples pour l'humanité de tous les temps, pour les empêcher de convoiter les plaisirs de la table, comme les Israélites convoitaient les pots de chair d'Égypte, 1 Corinthiens 10:6 .

— et de devenir idolâtres, comme beaucoup d'entre eux le sont devenus, quand, dansant autour de l'autel qu'Aaron avait élevé, ils adoraient le veau d'or de la manière frénétique dont les païens adoraient leurs idoles, 1 Corinthiens 10:7 .—et de commettre fornication, comme beaucoup d'entre eux l'ont fait avec les filles de Moab, pour lequel vingt-trois mille d'entre eux ont été tués en un jour, 1 Corinthiens 10:8 .

— et de tenter Christ en se défiant de ses soins, comme les Israélites ont tenté Dieu en parlant contre lui et contre Moïse, pour les avoir fait sortir d'Égypte pour mourir dans le désert ; et pour ce grand péché ont été détruits par les serpents, 1 Corinthiens 10:9 .-et de murmurer aux restrictions imposées sur eux par l'évangile, et aux souffrances auxquelles ils ont été exposés dans leur passage au ciel, comme les Israélites ont murmuré, sur compte tenu des difficultés qu'ils eurent à rencontrer pour prendre possession de Canaan, et furent détruits, 1 Corinthiens 10:10 .

—Toutes ces choses, dit l'apôtre aux Corinthiens, sont arrivées aux Israélites à titre d'exemples, et sont écrites pour notre instruction, afin que nous puissions éviter les cours qui se sont avérés si destructeurs pour eux, 1 Corinthiens 10:11 .—La fornication des Israélites avec les filles de Moab, fut mentionnée aux Corinthiens à cette occasion avec une singulière convenance, parce que les femmes moabites tentèrent les Israélites, en les invitant à participer aux sacrifices de leurs dieux ; la chose même que l'Apôtre exhortait les Corinthiens à éviter.

Comme les faits précédents, rapportés dans les Écritures, ont été présentés aux Corinthiens, pour leur montrer combien il est dangereux pour les personnes qui jouissent de grands privilèges extérieurs, de s'imaginer que leurs péchés ne déplaisent pas à Dieu, l'Apôtre a tiré cette conclusion de l'ensemble : c'est pourquoi, que celui qui croit tenir ferme dans la faveur de Dieu, prenne garde de ne pas tomber, 1 Corinthiens 10:12 .

— et en remarquant que les Corinthiens n'étaient exposés qu'à des tentations communes, il insinua qu'il n'y avait aucune raison pour qu'ils soient désireux de gagner la faveur des païens ; d'autant plus que Dieu, qui a promis d'assister son peuple, est fidèle, et ne permettra pas qu'il soit tenté au-dessus de ce qu'il est capable de supporter ; ou avec la tentation en fera un passage pour eux, 1 Corinthiens 10:13 .

— En bref, l'idolâtrie s'étant avérée si ruineuse pour les anciens Israélites, l'Apôtre a instamment exhorté les Corinthiens à la fuir, 1 Corinthiens 10:14 .

Mais le faux docteur, semble-t-il, avait dit aux Corinthiens, que leur participation avec les païens dans leurs festins sur les sacrifices dans le temple de l'idole, n'était pas de l'idolâtrie chez des personnes qui savaient qu'une idole n'était rien au monde, parce que pour de tels seulement un repas commun. Dans ce qui suit, donc, l'Apôtre prouva qu'une telle action était une véritable adoration de l'idole, dont ils se régalaient du sacrifice.

Et pour attirer l'attention des corinthiens sur ce qu'il allait dire, il leur dit qu'il leur parlerait de ce sujet comme des sages, (une appellation dont les Grecs étaient extrêmement friands,) et leur demanda de juger avec impartialité, de ce qu'il doit leur dire, 1 Corinthiens 10:15 : 1 Corinthiens 10:15 . — Ne nous, dit-il, les disciples du Christ, ne considérons-nous pas notre consommation commune de la coupe au repas du Seigneur, comme un symbole de notre participation commune à la bénéfices procurés par l'effusion du sang du Christ ? Et notre consommation commune du pain au repas du Seigneur, comme symbole de notre participation commune aux bienfaits appartenant au corps ou à l'église du Christ ? 1 Corinthiens 10:16 : 1 Corinthiens 10:16 .

— Et parce qu'il n'y a qu'un seul pain utilisé dans le repas du Seigneur, nous, tous ceux qui y participons, sommes ainsi déclarés être un seul corps ou société, sous le gouvernement d'un seul chef, et être animés par les mêmes principes, et suivre les mêmes pratiques, 1 Corinthiens 10:17 . — Les Juifs, de même, entretiennent les mêmes sentiments, à l'égard de ceux qui se joignent à leurs services religieux.

Ne croient-ils pas que les personnes qui mangent des sacrifices offerts au Dieu d'Israël sont coparticipants à son autel ? c'est-à-dire se joindre au culte qu'on lui rend sur l'autel, et prendre part aux bienfaits procurés par ce culte ? 1 Corinthiens 10:18 : 1 Corinthiens 10:18 .-Par la parité de raison, ceux qui dans le temple de l'idole mangent des sacrifices offerts à l'idole, sont considérés à juste titre par les païens comme se joignant au culte de leurs dieux, et comme déclarant leur désir, conjointement à partager avec eux les bénédictions que leurs dieux sont censés accorder.

Bien plus, ils les considèrent comme étant en communion avec eux, à la fois dans leurs principes et leurs pratiques. Cette application de l'argument, en effet, l'Apôtre ne l'a pas faite ; mais dans le vers suivant il suppose que ses lecteurs l'ont fait : car il ajoute, qu'est-ce donc que j'affirme, à savoir, quand je dis que le fait de manger les sacrifices des idoles est une participation conjointe à leur culte ? Est-ce que j'affirme qu'une idole est un Dieu ? ou que les sacrifices offerts aux idoles sont des sacrifices à des êtres qui sont des dieux ? 1 Corinthiens 10:19 : 1 Corinthiens 10:19 .

— En aucun cas. Mais j'affirme que les sacrifices qu'offrent les païens, ils les offrent aux démons ; c'est-à-dire aux âmes des hommes morts et aux mauvais esprits, qui ne sont ni l'un ni l'autre des dieux ; puisqu'ils n'ont aucun pouvoir dans le gouvernement de l'univers, comme l'imaginent les païens. Et je ne voudrais pas que vous soyez co-participants avec les adorateurs des démons, que ce soit dans leurs principes, leurs pratiques ou leurs attentes, 1 Corinthiens 10:20 .

— D'ailleurs, le culte du vrai Dieu est incompatible avec le culte des démons ; car elle consiste dans des dispositions saintes et des actions vertueuses. Tandis que le culte des démons consiste en affections viles, obscénités et toutes sortes de débauches. Par conséquent, vous ne pouvez pas systématiquement prendre part à la table du Seigneur et à la table des démons, 1 Corinthiens 10:21 .

— Certains d'entre vous prétendent que vous mangez les sacrifices des idoles, pour montrer votre croyance qu'une idole n'est rien. Mais je réponds, vous provoquez ainsi la jalousie du Seigneur, parce que par les païens votre consommation de ces sacrifices est considérée comme honorer et adorer l'idole. Maintenant, avant de donner aux païens des raisons de penser que vous payez à leurs idoles l'honneur qui est dû à Christ, sachez que vous êtes plus forts que Christ, pour vous défendre contre sa colère, 1 Corinthiens 10:22 .

Quant aux questions, si les viandes sacrifiées aux idoles, qui étaient vendues sur les marchés, pouvaient être mangées par les chrétiens ; et s'ils pouvaient manger de ces viandes dans les maisons des païens, lorsqu'elles étaient placées devant eux comme un repas commun, et non comme un repas religieux, l'Apôtre a observé, premièrement, que bien que selon l'Évangile toutes les viandes soient licites à toute personne, toutes ne conviennent pas à tout le monde.

Et même dans les cas où ils sont opportuns, en manger peut ne pas tendre à l'édification des autres, 1 Corinthiens 10:23 . - Deuxièmement, que dans l'utilisation des viandes, nous devons étudier non seulement notre propre avantage, mais le avantage de notre voisin aussi, 1 Corinthiens 10:24 .

— Et ayant posé ces principes, il pria les Corinthiens de manger tout ce qui se vendait dans la pagaille, sans se demander s'ils avaient été sacrifiés ou non aux idoles ; parce qu'ils savaient que les idoles n'ont pas de domination sur le monde, mais que la terre est à l'Éternel, et tout ce qu'elle contient, 1 Corinthiens 10:25 . — Et si un païen les invitait dans sa maison, et qu'ils étaient enclins à allez, ils devaient manger tout ce qui leur était proposé, sans poser de questions pour l'amour de leur conscience ; parce que par aucune construction raisonnable cette action ne pouvait être considérée comme un culte d'idoles, même si la viande qu'ils allaient manger avait été sacrifiée à une idole, 1 Corinthiens 10:27 .

— Mais si, en pareille occasion, soit un païen, soit un juif, soit un faible chrétien, leur disait, ceci est de la viande sacrifiée à une idole, ils devaient s'en abstenir, à cause de la faible conscience de lui qui l'a montré; car en la montrant, il déclara qu'il considérait la consommation de cette viande comme une participation au culte de l'idole à qui elle avait été offerte, 1 Corinthiens 10:28 .

— Si tu réponds, pourquoi ma liberté serait-elle gouvernée par l'opinion d'autrui ? et, vu que Dieu m'a permis de manger toutes sortes de viandes, pourquoi devrais-je être blâmé de manger une viande particulière, pour laquelle je rends grâce à Dieu ? 1 Corinthiens 10:29 .-Ma réponse est, pour la raison même, que par le don gratuit de Dieu toutes ses bonnes créatures vous sont accordées, vous êtes tenu de manger et de boire, comme dans toutes vos actions, de consulter la gloire de Dieu, qui t'a commandé, même dans des actions indifférentes, de considérer ce qui peut être bon pour l'édification des autres, 1 Corinthiens 10:31 .

— Je vous exhorte donc, en usant de votre liberté chrétienne, à ne devenir aucune occasion de trébucher, ni pour les Juifs, ni pour les Gentils, ni pour l'Église de Dieu, 1 Corinthiens 10:32 . — C'est la règle que je suis moi-même ; ne cherchant pas seulement mon propre avantage, mais aussi l'avantage des autres, afin qu'ils soient sauvés, v.33. — Et vous devriez devenir mes imitateurs dans ce désintéressement, de même que je suis aussi en cela un imitateur du Christ, chap.

1 Corinthiens 11:1 —En disant aux Corinthiens qu'il suivait cette règle, et qu'en la suivant, il imitait le désintéressement de Christ, il insinuait que le comportement du faux docteur était d'un autre genre. Il ne considérait que sa propre satisfaction et son profit, et n'avait aucun égard pour l'avantage des autres.