1 Corinthiens 10:16

The cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ? The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ? LA COUPE DE BÉNÉDICTION - répondant à la "coupe de bénédiction" de la Pâque, sur laquelle la "bénédiction" était offerte à Dieu. C'est ce faisant que le Christ a institué cette partie du repas du Seigneur (Luc 22:17; Luc 22:20). NOUS BÉNISSONS - "nous", non seulement des ministres, mais aussi la congrégation. Le ministre «bénit» (i: e., Consacre avec bénédiction) la coupe pour qu'elle soit le signe du sang du Christ et un moyen de notre union avec son humanité glorifiée; non par aucune autorité transmise par les prêtres, mais en tant que représentant de la congrégation, qui bénit virtue...

16. _ La coupe de la bénédiction _ Alors que la Sainte Cène du Christ comporte deux éléments - le pain et vin - il commence par le second. Il l'appelle, _ la coupe de la bénédiction _, comme ayant été mise à part pour une bénédiction mystique. (574) Car je ne suis pas d'accord avec ceux qui comprennent _ bénédiction de _ signifie _ thanksgiving _, et interpréter le verbe _ bénir _, comme signifiant _ donner merci _ Je reconnais, en effet, qu'elle est parfois employée dans ce sens, mais jamais dans la construction dont Paul a fait ici usage, pour l'idée d'Erasmus, comme pour fournir une préposition, (575) est excessivement forcé. D'un autre côté, le sens que j'adopte est facile et n'a rien de compliqué. _ bénir la coupe, _ alors, c'est la mettre à part dans ce but, afin qu'elle soit pour nous un emblème du sang du Christ. Cela se fait par la parole de la promesse, lorsque les croyants se...

15-22 La participation au souper du Seigneur n'a-t-elle pas montré une profession de foi au Christ crucifié et une adoration de gratitude pour son salut? Les Chrétiens, par cette ordonnance, et la foi qui y est professée, étaient unis comme les grains de blé dans une miche de pain, ou comme les membres du corps humain, voyant qu'ils étaient tous unis au Christ, et avaient communion avec lui et les uns avec les autres. . Ceci est confirmé par le culte juif et les coutumes du sacrifice. L'apôtre applique cela aux festins avec les idolâtres. Manger de la nourriture dans le cadre d'un sacrifice païen, c'était adorer l'idole à qui elle était faite, et avoir la fraternité ou la communion avec elle; de même que celui qui mange le souper du Seigneur participe au sacrifice chrétien, ou comme ceux qui ont mangé les sacrifices juifs ont participé à ce qui était offert sur leur autel. C'était nier l...

Verset 1 Corinthiens 10:16. _ La coupe de la bénédiction _] L'apôtre parle ici de l'Eucharistie, qu'il illustre par le כוס הברכה _ cos habberacah _, coupe de bénédiction, sur laquelle des remerciements ont été exprimés à l'issue de la Pâque. Voir cela largement expliqué à la fin des _ notes de Clarke sur "_ Matthieu 26:75 _ "_, et dans mon _ Discours sur l'Eucharistie _, 8vo. 2e édition. 1814. _ La communion du sang du Christ? _] Nous qui prenons cette coupe sacrée, en commémoration de la mort du Christ, sommes _ fait _ _ participants de son corps et de son sang _, et ainsi avoir _ bourse _ avec lui; comme ceux qui participent à une _ festin d'idoles _, ainsi, autant qu'ils le peuvent, participent avec l'idole à qui le sacrifice a été offe

LA COUPE DE BÉNÉDICTION QUE NOUS BÉNISSONS - La conception de ce verset et des versets suivants semble être, pour prouver que les chrétiens, en prenant part au Dîner du Seigneur, sont mis solennellement à part au service du Seigneur Jésus; qu'ils le reconnaissent comme leur Seigneur et se consacrent à lui, et que, comme ils ne pouvaient et ne devaient pas se consacrer aux idoles et au Seigneur Jésus en même temps, ils ne devraient pas participer aux fêtes en l'honneur de idoles, ou dans les célébrations dans lesquelles les idolâtres seraient engagés; voir 1 Corinthiens 10:21. Il déclare donc: (1) Que les chrétiens sont «unis» et voués au Christ dans la communion; 1 Corinthiens 10:16. (2) Que cela était vrai des Israélites, qu'ils formaient un seul peu...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 10:1. Avertissements contre la confiance en matière d'idolâtrie et d'autres tentations. 1 Corinthiens 10:1. En outre; plutôt, car. Il vient de les montrer, par son exemple, la nécessité d'une vigilance et d'un effort pénible. En continuant de la même leçon, il leur enseigne historiquement que la possession de grands privilèges n'est pas une sauvegarde et que les séductions, même de l'idolâtrie, ne doivent pas être méprisées négligemment. Bien que la connexion des différents paragraphes ne soit pas indiquée avec une précision logique, nous voyons qu'ils portent tous sur la seule vérité qu'il veut inculquer, à savoir que c'est à la fois sage et gentil de limiter notre liberté personnelle de sympathie avec d'autres. La lecture «mais» (Δὲ, plus

La tasse de bénédiction, que nous bénissons, .... Signification de la tasse de vin utilisé dans le souper du Seigneur, qui se distingue pour ce service, est repris et le nom du Seigneur appelé le dessus; Et il est béni et loué pour son amour et sa grâce merveilleux, dans le don et la mission de son fils, de ramener son sang précieux pour nous, pour la rémission de nos péchés; Toute l'église se joignant à l'administrateur, à la fois dans l'acte de bénédiction et de louange sur la Coupe et dans la participation de celui-ci. Cette tasse est si appelée en allusion à la tasse de vin utilisé dans les repas courants, ou à la Pâque parmi les Juifs, qu'ils avaient l'habitude de prendre et de bénir Dieu avec et de le remercier pour leur miséricorde, et était communément appelé וס של ברכה , "la tasse de bénédiction" c. "Trois choses (dit R. Judah D) raccourcir les jours et les années d'un homme; qu...

1 Corinthiens 10:15. _ Je parle de sage hommes; Juge Ye ce que je dis. La tasse de bénédiction que nous bénissons, n'est-ce pas la communion du sang du Christ? Le pain que nous cassons, n'est-ce pas la communion du corps du Christ? Car nous étant nombreux sont un pain et un corps: car nous sommes tous les participants de ce pain. Voici Israël après la chair: ne sont pas ceux qui mangent des sacrifices Partakers de l'autel? Qu'est-ce que je dis alors? que l'idole est une chose, ou celle qui est offerte en sacrifice aux idoles est toute chose? _. Après avoir offert les bêtes comme des sacrifices à leurs idoles, c'était la coutume de vendre les carcasses dans les dépoussiéreurs. Des hommes chrétiens, allant sur le marché pour acheter de la viande et ne poser aucune question, acheté et mangeaient des portions de ces sacrifices, et ils n'ont pas mal ce qui est faux. Mais il y

7. AVERTISSEMENTS ET EXHORTATIONS CHAPITRE 10 _1. Avertissements de l'histoire passée d'Israël. ( 1 Corinthiens 10:4 )._ 2. Exhortations. ( 1 Corinthiens 10:15 ). Le même sujet se poursuit avec ce chapitre. Le paragraphe de conclusion du chapitre précédent est illustré à partir de l'histoire d'Israël, en tant que peuple professant de Dieu. Ce qui leur est arrivé a une signification typique pour nous. « Maintenant, toutes ces choses leur sont arrivées pour des échantillons (types), et elles sont écrites pour notre avertissement, à qui la fin du monde (âges) est venue. » Il parle de « nos pères (les pères d'Israël) étaient sous la nuée, et tous passèrent par la mer, et furent tous baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer. Dieu les

CHAPITRE 15 PRÉSOMPTIONS FALLACIEUSES EN discutant de la question des "choses offertes aux idoles", Paul est amené à traiter en général de la liberté chrétienne, un sujet auquel il a toujours été attiré. Et en partie pour encourager les chrétiens de Corinthe à considérer leurs frères faibles et préjugés, en partie pour d'autres raisons, il leur rappelle comment lui-même a abrégé sa liberté et s'est écarté de ses justes revendications afin que l'Évangile qu'il prêchait puisse être plus facilement accepté. En outre, non seulement pour l'amour de l'Evangile et des autres hommes, mais aussi pour lui-même, il doit pratiquer l'abnégation. Cela ne lui servirait à rien d'avoir été apôtre s'il ne mettait pas en pratique ce qu'il prêchait. Il avait senti qu'en considérant la condition spirituelle des autres hommes et en essayant de l'améliorer, il était susceptible d'oublier la sienne : et il a...