Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? — « Même les anges déchus eux-mêmes, qui, malgré toute leur méchanceté et leur orgueil, seront traduits devant ce tribunal, où vous, ayant glorieusement passé votre propre épreuve, serez assis avec Christ, votre seigneur victorieux ; quand, par sa juste sentence, il enverra ces esprits rebelles dans cette prison enflammée que la justice divine leur a préparée ? Avait l'Apôtre, comme le Dr.

Whitby et d'autres supposent qu'à propos du pouvoir que de nombreux chrétiens avaient de chasser les démons de ceux qui en étaient possédés, il n'aurait pas parlé de cela comme d'une chose future ; nous ne pouvons pas non plus supposer qu'il ait été commun à tous les chrétiens ; elle n'aurait pas non plus fourni un argument aussi puissant que celui que suggère l'interprétation que nous en avons donnée. Il semble qu'il y ait une dignité et une convenance particulières dans cette détermination du grand Dieu, que lorsque les démons, dont on dit expressément qu'ils sont réservés dans les chaînes des ténèbres, au jugement du grand jour,sera condamné ; les saints, étant élevés aux sièges de gloire que ces esprits méchants ont perdus et perdus, devraient assister à cette sentence, qui affichera la victoire de Christ sur eux dans ces ses serviteurs, une fois leurs captifs ; et rendra, sans aucun doute, la sentence elle-même encore plus intolérable à des créatures d'une telle malignité et d'un tel orgueil. Voir Locke, Whitby, Doddridge et Reynolds, "des anges", p. 183.

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