3. Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? Ce passage est pris de différentes manières. Chrysostome déclare que certains l'ont compris comme faisant référence aux prêtres, (325) mais c'est extrêmement exagéré. D'autres le comprennent des anges dans le ciel, en ce sens - que les anges sont soumis au jugement de la parole de Dieu, et peuvent être jugés par nous, si besoin est, au moyen de ce mot, comme il est dit dans l'épître à les Galates -

Si un ange du ciel apporte un autre évangile, qu'il soit maudit.
(
Galates 1:8.)

Cette exposition ne semble pas non plus à première vue inadaptée au fil du discours de Paul; car si tous ceux que Dieu a éclairés par sa parole sont dotés d'une telle autorité, qu'au moyen de cette parole ils jugent non seulement les hommes, mais aussi les anges, combien plus seront-ils prêts à juger des affaires petites et insignifiantes? Cependant, comme Paul parle ici au futur, comme se référant au dernier jour, et comme ses paroles véhiculent l'idée d'un jugement réel, (comme l'expression courante est,) il était préférable, à mon avis, de le comprendre comme parlant des anges apostats (326) . Car l'argument ne sera pas moins concluant de cette manière: «Les démons, qui sont nés d'une origine si illustre, et même maintenant, lorsqu'ils sont tombés de leur état élevé, sont des créatures immortelles, et supérieures à ce monde corruptible, seront jugés par nous. Et alors? Ces choses qui sont subordonnées au ventre seront-elles exemptées de notre jugement?

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