1 Corinthiens 6:2

2. Ne savez-vous pas que les saints. Ici, nous avons un argument du moins au plus grand; pour Paul, désireux de montrer que le tort est fait à l'Église de Dieu lorsque des jugements sur des questions de conflit liées aux choses terrestres sont portés devant des incroyants, comme s'il n'y avait personne dans la société des pieux qui était qualifié pour juger, raisonne dans cette tension: «Puisque Dieu a jugé les saints dignes d'un tel honneur, au point de les avoir nommés juges du monde entier, il est déraisonnable qu'ils soient empêchés de juger de petites choses, comme des personnes non qualifiées pour il." D'où il s'ensuit que les Corinthiens s'infligent des blessures, en démissionnant entre les mains des incroyants, l'honneur (318) qui leur a été conféré par Dieu.

Ce qui est dit ici pour juger le monde doit être considéré comme faisant référence à cette déclaration du Christ:

Quand le Fils de l'homme viendra, vous vous assiérez, etc.
( Matthieu 19:28.)

Car tout pouvoir de jugement a été confié au Fils,
( Jean 5:22,)

de telle manière qu'il recevra ses saints dans une participation avec lui à cet honneur, en tant qu'assesseurs. En dehors de cela, ils jugeront le monde , comme ils commencent déjà à le faire, parce que leur piété, leur foi, leur peur du Seigneur, leur bonne conscience et leur intégrité de vie, rendra les incroyants totalement inexcusables, comme il est dit de Noé, que par sa foi il a condamné tous les hommes de son âge. (Hébreux 11:7.) Mais l'ancienne signification s'accorde mieux avec le dessein de l'Apôtre, car à moins que vous ne preniez le juger ici parlé dans son acceptation appropriée, le raisonnement ne tiendra pas.

Mais même dans ce sens (319) cela peut sembler ne pas avoir beaucoup de poids, car c'est comme si l'on devait dire: «Les saints sont dotés de la sagesse céleste , qui transcende incommensurablement toutes les doctrines humaines: par conséquent, ils peuvent mieux juger des étoiles que les astrologues. Or, personne ne le permettra, et le motif d'objection est évident - parce que la piété et la doctrine spirituelle ne confèrent pas une connaissance des arts humains. Ma réponse ici est la suivante: entre l'expertise en juger et les autres arts, il y a cette différence, que si ces derniers sont acquis par l'acuité de l'intellect et par l'étude, et sont appris des maîtres, (320) le premier dépend plutôt de l'équité et de la conscience.

Mais (321) "les avocats jugeront mieux et avec plus de confiance qu'un chrétien analphabète: sinon la connaissance du droit ne sera d'aucun avantage." Je réponds que leur avis n'est pas ici exclu, car si la détermination d'une question obscure doit être recherchée à partir d'une connaissance des lois, l'apôtre n'empêche pas les chrétiens de s'adresser aux avocats. (322) Ce qu'il trouve à redire chez les Corinthiens est simplement ceci, qu'ils portent leurs différends devant des juges incrédules, comme s'ils n'en avaient pas dans l'Église qui qualifié pour porter un jugement, et plus loin, il montre à quel point le jugement que Dieu a attribué à son peuple croyant est supérieur.

Les mots rendus en vous signifient ici, à mon avis, parmi vous . Car chaque fois que les croyants se réunissent en un seul endroit, sous les auspices du Christ, (323) il y a déjà dans leur assemblée une sorte d'image du jugement futur, qui être parfaitement mis en lumière le dernier jour. En conséquence, Paul dit que le monde est jugé dans l’Église, parce que là le tribunal du Christ est érigé, à partir duquel il exerce son autorité. (324)