1 Samuel 2:10

Et il donnera de la force à son roi. Par roi et oint en ce lieu, disent certains, on entend David, dont Anne prophétise ; bien qu'il semble plus probable que la référence soit au Messie. Voir Psaume 89:24 . « Qui ne s'aperçoit, dit saint Augustin, que l'esprit qui animait cette femme, dont le nom, Anne, signifie grâce, prophétisée de la religion chrétienne, la cité de Dieu, dont le roi et fondateur est le Christ ? Voir de Civ. Dei, lib. 17 : chapeau. 4. Cela semble être le but principal et l'objet du chant d'Anne.

Elle est la première personne, comme l'observe Mgr Patrick, qui nomme le Messie ou oint ; il n'y a pas un tel mot dans tous les livres précédents : et quand nous considérons les termes dans lesquels cette belle chanson est exprimée ; la parfaite ressemblance qu'il y a entre celle-ci et celle de la Sainte Vierge, Luc 1:46 ; et l'allusion que le père de Jean-Baptiste fait à la dernière partie de celui-ci, Luc 1:69-70 .

Nous ne pouvons nous persuader que Anne avait du respect pour quelque chose de plus élevé que pour Peninnah sa rivale, ou pour les triomphes même de David lui-même. Les expressions sont trop magnifiques et sublimes pour se limiter à de tels objets. Kimchi en fut si frappé, qu'il reconnaît naïvement que le roi, dont Anne parle ici, est le Messie ;dont elle parlait soit par prophétie, soit par tradition : « Car, continue-t-il, il y avait une tradition parmi les Israélites, qu'un grand roi devait se lever en Israël ; et elle scelle son chant en célébrant ce roi ; qui devait délivrer eux de tous leurs ennemis. Bref, toutes les particularités des 9e et 10e versets surtout, caractérisent parfaitement le règne du Messie ; sa protection de ses saints ; les vains efforts de leurs ennemis ; leur triomphe sur eux ; l'étendue de son royaume et l'accroissement perpétuel de sa puissance. Voir Witsii Divers. Sacré. à M. 1 : lib. 1.