2 Pierre 1:6

Tempérance — Le mot εγκρατεια signifie quelquefois l' abstinence de quelque vice particulier , et s'emploie plus spécialement pour la continence ou la chasteté : mais il signifie communément l'abstinence ou la modération quant aux plaisirs et aux possessions de cette vie en général ; et comme il n'y a aucune restriction du mot dans ce sens, nous pouvons l'entendre dans sa signification la plus étendue.

La tempérance et la prudence vont très bien de pair : les intempérants sont généralement, sinon toujours, imprudents. Le mot 'Υπομονη, que nous rendons patience, signifie supporter les assauts de tout mal, plus spécialement d'un ennemi. Dans le Nouveau Testament, cela implique une endurance douce et composée du mal, dans la dépendance de Dieu, et la résignation à sa volonté. Ευσεβειαν, la piété, lorsqu'elle est jointe à d'autres vertus religieuses, signifie généralement une révérence de Dieu, ou une crainte mêlée d'amour.

Il est donc utilisé 1 Timothée 6:11 et cela signifie donc ici. Cette vénération pour Dieu doit être manifestée et soutenue par une adoration fréquente de lui, et une telle adoration produit la soumission et l'obéissance. La piété diffère de la superstition, tout comme l'amour rationnel et divin d'un être du caractère moral le plus parfait, et la peur d'offenser le gouverneur le plus sage et le plus aimable du monde, et le plus gracieux Sauveur de l'humanité, diffère de cette peur sans fondement, qui naît de supposer qu'un Être capricieux ou faible, tyrannique ou malveillant gouverne l'univers ; opinion qui porte les hommes à faire les choses les plus ridicules pour obtenir sa faveur.

La piété implique plus immédiatement notre devoir envers Dieu, comme la tempérance et la patience dénotent notre devoir envers nous-mêmes, et l' amour et la charité notre devoir envers les autres hommes. Quant aux deux vertus qui sont ici réunies main dans la main, il n'y a pas deux choses qui conviennent mieux ; car rien ne favorise la patience face aux maux de la vie, comme la piété, ou une adoration spirituelle fréquente de Dieu, et une conviction ferme que la sagesse parfaite gouverne le monde. Voir la note suivante.