Saul et Jonathan étaient charmants et agréables dans leur vie — David entend dans ce verset exprimer l'union de Saul et Jonathan par l'amitié dans la vie, et par le même sort commun dans la mort ; et il ne semble en aucun cas concevoir un éloge de la beauté ou de l'excellence de leur vie à tout autre égard. Le Dr Lowth, dans sa paraphrase poétique, en a finement exprimé le sens ;

Nobile par, quos junxit amor, quos gloria junxit, Unaque nunc fato jungit acerba meurt.
Houbigant le rend, Saul et Jonathan, pendant qu'ils vivaient, étaient dans l'amitié et l'amour mutuels ; et même dans la mort ils n'étaient pas séparés. L'opposition élégante que forme cette version lui donne évidemment la préférence ; et nous devons remarquer sur ce chant, comme sur les autres pièces sacrées de la poésie hébraïque, que les clauses qui s'y trouvent correspondent alternativement les unes aux autres. Bien que Jonathan ait pensé différemment de Saül en ce qui concernait David, il semble avoir toujours entretenu une grande amitié avec son père et n'avoir jamais manqué à son devoir filial ; et Saül apparaît également dans le général avoir vécu en grande amitié avec Jonathan.

David va leur donner le plus grand éloge qu'on puisse faire aux guerriers, disant qu'ils unissaient dans leurs combats la rapidité de l' aigle et le courage invincible du lion ; et comme le courage est la propriété particulière du lion, la dernière clause serait mieux rendue, ils sont plus courageux que les lions. Voir Proverbes 30:30 et Notes de Green.

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