Alors le prêtre de Jupiter, — Cela pourrait être rendu plus exactement, puis le prêtre de Jupiter, c'est-à-dire de l'image de Jupiter, devant la porte de la ville. Il était d'usage de construire des temples à leurs divinités idoles dans les faubourgs, et d'installer leurs images devant la ville, aux portes. Les païens considéraient leurs différentes images, de Jupiter, par exemple, ou de n'importe quel autre de leurs dieux, comme autant de Jupiters distincts ; c'est-à-dire comme ayant un esprit envoyé par le dieu, auquel leur culte était finalement renvoyé, pour résider en eux.

Il peut cependant, par une ellipse commune, être le prêtre du temple de Jupiter. Certains sont d'avis que les guirlandes mentionnées ici étaient celles que les païens mettaient sur les cornes de leurs victimes, étant généralement faites de feuilles d'arbres ou de fleurs sacrées pour les dieux à qui elles étaient offertes ; mais d'autres ont observé que parmi les suppliants païens des dieux idoles, ils les suppliaient avec des branches vertes dans leurs mains, et des couronnes sur la tête, ou des guirlandes sur le cou.

Ces rameaux étaient ordinairement de laurier ou d'olivier, autour desquels ils enroulaient de la laine ; et il y avait ce que les Grecs appelaient στεμματα, le mot même dont se servait le texte sacré, et rendait des guirlandes. Le scholiaste de Sophocle explique le mot στεμμα pour signifier « laine enroulée autour d'une branche verte ». Avec ces branches, il était habituel de toucher les genoux de la statue (ou parfois de l'homme) à qui elles s'adressaient : s'ils avaient confiance en la réussite, ils s'élevaient jusqu'à son menton.

Cela semble avoir été l'intention du prêtre de Jupiter à cette époque ; et les guirlandes mentionnées étaient probablement ces branches, pas les chapelets ou couronnes sur les cornes de l'unico

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