Repentez-vous et soyez baptisés — Ils ne sont pas seulement appelés ici à se repentir, mais une soumission aussi à l'ordonnance du baptême est exigée d'eux ; car même s'ils se repentaient et croyaient, ils avaient, selon la teneur de l'alliance de l'Évangile, droit à la rémission de leurs péchés ; pourtant, comme le Christ avait, pour des raisons sages, désigné ce rite solennel, comme gage de leur prise de profession chrétienne d'une manière publique, il n'y aurait pas eu de preuves suffisantes de la vérité de leur repentir et de leur foi, si ce précepte du Christ n'avait pas été obéi.

Vitringa s'est donné beaucoup de peine à montrer que la phrase traduite ici au nom de Jésus-Christ signifie non seulement « être compté parmi ceux qui sont appelés par son nom », mais « professer de se consacrer à sa gloire. ." Les dons miraculeux du Saint-Esprit étaient divers, comme cela apparaît dès la première épître aux Corinthiens ; et ont été diversement distribués. Si toutes les personnes auxquelles l'apôtre s'adresse recevaient ce don du Saint-Esprit, à l'une pourrait être communiqué le don de prophétie, à une autre la sagesse, à une autre le pouvoir d'opérer des miracles ;ceux qui étaient destinés à la propagation de l'évangile étant dotés des dons extraordinaires ; et ceux qui n'étaient pas séparés de cet office ne recevaient que les ordinaires ; mais tous possédaient suffisamment de choses pour manifester leur foi, pour leur permettre, s'ils étaient fidèles, d'y persévérer, d'illustrer la dispensation de l'Évangile et de la mettre en évidence.

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