Actes 2:44,45

Et avait toutes choses communes ; — Des raisons particulières rendaient cette communauté de biens éligible à cette époque ; d'autant plus que beaucoup d'étrangers, venus d'ailleurs, voudraient à juste titre rester à Jérusalem bien plus longtemps qu'ils n'en avaient l'intention en montant à la fête, afin d'acquérir une connaissance approfondie de l'Évangile. Mais le Nouveau Testament abonde en passages qui montrent clairement que cela n'a jamais été destiné à une pratique générale : les Gentils n'y sont pas tombés quand l'évangile leur est parvenu ; et aucun de St.

Les épîtres de Paul contiennent des indications ou des instructions pour une telle pratique. Les juifs convertis agissaient ainsi à cette époque et en ce lieu, mais pas par ordre, mais sans doute avec l'approbation des apôtres. ; car il est évident que, comme la portion que chacun pourrait avoir serait très petite, de même les épreuves à endurer pour une profession chrétienne contrebalanceraient bientôt de tels avantages ; et en conséquence nous trouvons que les convertis à Jérusalem furent bientôt réduits à des circonstances si nécessaires, qu'elles eurent besoin d'être soulagées par les contributions de leurs frères Gentils.

La franchise amènerait plutôt les hommes à argumenter l'évidence incontestable de l'évangile, du fait qu'il oblige les professeurs à se séparer de leurs biens pour soulager les personnes qui, sauf dans la communauté de leur foi, n'avaient aucun droit particulier à leur égard. Si de tels exemples étaient nombreux, cet argument est renforcé en proportion ; et s'ils sont supposés peu nombreux, l'objection est proportionnellement affaiblie : cependant, le présent est très certainement un exemple noble et éminent de ce désintéressement, de l'abnégation et de la bienveillance, que l'évangile a été conçu pour produire dans l'esprit des hommes ; et c'est en effet le véritable esprit chrétien, qui doit être soigneusement cultivé par ceux qui se professent eux-mêmes comme disciples de Jésus, dans tous les âges et dans toutes les nations ; bien qu'ils ne soient pas obligés de l'exercer dans le même genre ou degré.

Voir la prière du Christ pour l'unité de ses disciples, Jean 17 particulier Actes 2:21 .