A utilisé la sorcellerie, etc. — Avait pratiqué les arts magiques et étonné le peuple. Heylin et Doddridge. Certains pensent que le mot Μαγευων a entièrement la même signification que le mot Μαγος, et avait pour but de nous informer que ce Simon faisait partie de la secte des mages. Il pourrait peut-être se professer de cette secte ; mais le mot Μαγευων importe beaucoup plus, et revient au même avec « celui qui utilisait des enchantements », prétendant au moins, par suite d'eux, exercer des pouvoirs surnaturels : tandis que le mot Μαγος, au moins vers l'époque du Christ, signifiait beaucoup le même chose avec notre mot anglais sage,et dénotait une maîtrise de l'apprentissage, et particulièrement de l'astronomie et d'autres branches de la philosophie naturelle, auxquelles les mages persans se sont accrocs, et ainsi ont donné un nom à beaucoup de ceux qui étaient loin de posséder les particularités de cette secte.

Irénée nous apprend que Simon se vantait d'être apparu aux Samaritains comme le Père, aux Juifs comme le Fils, et aux Gentils comme le Saint-Esprit ; et Justin Martyr nous apprend qu'il affirmait que tous les noms de Dieu devaient lui être attribués, et qu'il était Dieu, au-dessus de toute principauté, puissance et vertu. Mais s'il a jamais fait ces faux-semblants, c'était probablement après cette époque ; car avant elle il semble avoir été tout à fait étranger aux premiers éléments de la doctrine chrétienne, auxquels ces blasphèmes se réfèrent. Le Dr Heylin rend la dernière clause de ce verset, prétendant qu'il était une personne extraordinaire.

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