Enseveli avec lui au baptême, — Ce verset est conforme à ce qui est dit dans le premier ; à savoir, pour montrer que leur baptême était un emblème de la vraie circoncision, dans la mesure où par là ils faisaient profession d'être morts avec le Christ, et d'être ressuscités avec lui à une vie nouvelle. Comparez Romains 6:4 . Comme cette église de Colosse fut implantée plus tôt que celle de Rome, et que cette épître fut écrite plus tard que celle aux Romains, elle confirme plus abondamment la perpétuité du baptême ; car elle suppose que tous ceux à qui elle s'adressait avaient participé à cette ordonnance, qu'ils fussent ou non descendants de parents chrétiens. Le lecteur remarquera que l'agent dont il est question dans ce verset et dans les trois prochains versets est Dieu le Père.

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