Ecclésiaste 9:3

C'est un mal parmi toutes choses. C'est un mal dans tout ce qui arrive sous le soleil, que le sort de tous soit le même ; et aussi que le cœur des fils des hommes est plein de mal. Non, ils aiment cela tant qu'ils vivent, ce qui n'a rien d'autre qu'une belle apparence, et après cela ils vont chez les morts. Ils aiment les vanités ; ils mettent leur cœur sur ce qui leur paraît digne d'amour ; et comme ils marchent, selon la phrase de David, Psaume 39:6 dans un vain spectacle, on peut dire qu'ils aiment ce spectacle, cette apparence, cette ombre de beauté, qui les frappe autant que si elle avait la plus grande solidité en elle .

Voir Desvoeux, p. 390. Nous avons de l' Ecclésiaste 9:15 du chapitre précédent, au verset actuel, la seconde instance, (voir au chap. 8: Ecclésiaste 9:14 .) qui est celle de la préférence injuste généralement donnée à cette vie, ou plutôt à la condition de ceux qui en jouissent, au-dessus de la condition des morts. L'injustice de cette préférence a déjà été prouvée, chap. Ecclésiaste 6:3 . Mais l'orateur sacré reprend ici le même sujet, surtout pour montrer que notre erreur sur ce point n'est pas tant due à notre démarche sur des principes erronés, qu'à notre méconnaissance de la certitude d'un état futur.

A cet effet, il rapporte les deux principales raisons qui peuvent être invoquées à l'appui de cette préférence, et laisse les deux être vraies en fait. En attendant, il s'aperçoit que dans cette vie même que nous aimons tant, nous ne savons pas comment placer nos affections ; et nous le sommes parce que nous nous arrêtons à ce qui se passe dans notre observation en ce monde, et n'allons pas plus loin. Une forte confirmation de l'argument principal ; et une forte présomption que nous n'étions pas faits à l'origine uniquement pour ce monde ! Cependant, comme cette dernière observation est placée entre les deux raisons assignées à la préférence donnée à la vie, le fil du raisonnement s'en trouve rendu plus difficile à suivre, ce qui m'a amené à donner cet avis préalable.

Il est vrai que les choses terrestres ne peuvent rien offrir de mieux que la réalisation actuelle de ce que notre bienveillant Créateur met en notre pouvoir de posséder. Non, c'est tellement certain, qu'aucune autre raison ne peut être attribuée pour laquelle Dieu Tout-Puissant aurait dû faire ces choses dans lesquelles nous trouvons du réconfort, sauf comme le soulagement de tout notre labeur pendant notre demeure dans un monde où il nous a placés, ch. Ecclésiaste 8:15 . Les hommes pourraient en être suffisamment convaincus ; pourtant si peu agissent agréablement à leur conviction à cet égard ; si peu s'accordent le temps de se reposer de leur travail et d'en jouir, que ce ne peut être le seul ou le dernier dessein de la Providence.

Cela paraît plus éloigné de l'apparente confusion qui règne dans le monde quant à la récompense de la vertu et du vice ; Ecclésiaste 9:16 . Car, tandis qu'on attendrait de la main d'un Dieu juste une distribution du bien et du mal proportionnée à la conduite de chaque individu, nous trouvons que le sort de l'homme vertueux et celui du méchant est semblable, en toute apparence. De là vient qu'en ce qui concerne les choses morales aussi bien que naturelles, les hommes, en général, savent à peine ce qu'ils doivent aimer ou haïr, et sont surtout déterminés par leurs passions corrompues à l'égard des premières, et par de simples apparences. vis-à-vis de ce dernier.

C'est leur cas au cours de leur vie, et la mort les rattrape généralement avant qu'ils ne rectifient leurs conceptions, chap. Ecclésiaste 9:1 .