Ésaïe 41:2-4

Qui a ressuscité le juste, etc. — Qui a ressuscité de l'orient le juste; l'a-t-il appelé pour suivre ses pas ? A soumis les nations en sa présence; et lui a-t-il donné la domination sur les rois ? les a rendus comme la poussière devant son épée; et comme le chaume battu devant son arc ? Il les poursuit ; il passe en sécurité ; par un chemin jamais parcouru auparavant avec ses pieds. Qui a accompli et fait ces choses, en appelant plusieurs générations depuis le commencement ? Moi JÉHOVAH, le premier ; et avec le dernier, je suis le même.Bas. Chacun voit que ces paroles se rattachent tellement aux précédentes qu'elles contiennent l'argument avancé par Dieu pour prouver sa divinité. L'argument est tiré d'une certaine grande œuvre et effet de la divine Providence, bien connu de ceux avec qui la dispute est engagée : cet effet semblant être une œuvre divine, et ne pouvant être attribué à aucune autre cause que le Dieu de Israël, démontre abondamment que l'honneur de la vraie divinité n'appartient qu'à lui et à lui seul.

Cette grande œuvre de la divine Providence est la résurrection d'un certain personnage illustre d'Orient, célèbre pour sa justice, son équité et sa prospérité ; qui a mené des guerres remarquables, vaincu ses ennemis et fait d'autres choses extraordinaires ici comprises. Tous ces attributs appartenaient exactement à Cyrus ; et il ne peut y avoir aucun doute qu'il est ici visé, d'après une comparaison des passages suivants dans notre prophète ; Ésaïe 41:25 ; type. Ésaïe 45:1 ; Ésaïe 45:13 et Ésaïe 46:11 qui Ésaïe 46:11 lieu de commentaire. Voir Vitringa. Nous pouvons juste remarquer que le prophète ici, comme c'est très habituel, parle du futur au passé.