Ésaïe 8:11

Car le Seigneur parla ainsi : Dans la partie suivante de ce sermon ; le prophète expose avec quelle disposition d'esprit doivent être accueillis ces événements mondains qui menacent de détruire l'Église : il renouvelle, pour le réconfort des pieux, la grande promesse du Messie, et dénonce les jugements les plus graves, spirituels et temporelle, sur les impies, les incrédules et les profanes. Nous avons, d' abord, un reproche des dispositions dépravées et inconvenantes des hommes charnels et profanes parmi les Juifs envers Dieu et sa providence, Ésaïe 8:11 . En deuxième; conseils concernant une bonne disposition envers Dieu, un jugement sain de ses voies, et notre devoir nécessaire dans les cas douteux, Ésaïe 8:13 .

Et, troisièmement, une déclaration prophétique du terrible jugement de Dieu, qui serait manifesté envers les hommes de l'une ou l'autre disposition au temps du Messie ; pour la consolation et le salut des bons, quoique peu nombreux, et pour la destruction des méchants : Ésaïe 8:14 au ch. Ésaïe 9:7 . Avec une main forte, dans ce verset, est rendu en Chaldée, Dans la force de la prophétie : il semble se référer à ces extases où les prophètes étaient fréquemment ravis. Voir Ézéchiel 1:3 et Jérémie 15:17 .

Le prophète a observé que son ancienne prophétie a été reçue par beaucoup avec admiration ; elle promettait la sécurité et la délivrance au peuple, quand toutes choses paraissaient désespérées : il juge donc approprié d'expliquer la raison sur laquelle il avait parlé avec tant de confiance concernant ces choses ; et en même temps énonce toutes autres questions qui se rapportent à cette prophétie ; à savoir que Dieu, tandis que le prophète lui-même était plutôt enclin à craindre au milieu de si grands dangers, et commençait à hésiter dans son esprit, s'empara de lui d'une main forte, le retint dans son office, et le persuada efficacement de ne pas craindre que ce qui n'était pas à craindre, comme un peuple charnel dépourvu de toute confiance en Dieu ; qu'il ne se laisse pas terrifier par le nom ou la réalité d'une confédération entre deux rois associés, une confédération qui a soulevé tant de terreur dans l'esprit d'un peuple incrédule et craintif ; mais qu'il ne devrait considérer que l'Éternel, par la faveur ou la colère de qui l'état de ce peuple devait être estimé. Voir Vitringa.