Ésaïe 8:1-22
1 L'Éternel me dit: Prends une grande table, et écris dessus, d'une manière intelligible: Qu'on se hâte de piller, qu'on se précipite sur le butin.
2 Je pris avec moi des témoins dignes de foi, le sacrificateur Urie, et Zacharie, fils de Bérékia.
3 Je m'étais approché de la prophétesse; elle conçut, et elle enfanta un fils. L'Éternel me dit: Donne-lui pour nom Maher Schalal Chasch Baz.
4 Car, avant que l'enfant sache dire: Mon père! ma mère! on emportera devant le roi d'Assyrie les richesses de Damas et le butin de Samarie.
5 L'Éternel me parla encore, et me dit:
6 Parce que ce peuple a méprisé les eaux de Siloé qui coulent doucement Et qu'il s'est réjoui au sujet de Retsin et du fils de Remalia, Voici, le Seigneur va faire monter
7 contre eux Les puissantes et grandes eaux du fleuve (Le roi d'Assyrie et toute sa gloire); Il s'élèvera partout au-dessus de son lit, Et il se répandra sur toutes ses rives;
8 Il pénétrera dans Juda, il débordera et inondera, Il atteindra jusqu'au cou. Le déploiement de ses ailes Remplira l'étendue de ton pays, ô Emmanuel!
9 Poussez des cris de guerre, peuples! et vous serez brisés; Prêtez l'oreille, vous tous qui habitez au loin! Préparez-vous au combat, et vous serez brisés; Préparez-vous au combat, et vous serez brisés.
10 Formez des projets, et ils seront anéantis; Donnez des ordres, et ils seront sans effet: Car Dieu est avec nous.
11 Ainsi m'a parlé l'Éternel, quand sa main me saisit, Et qu'il m'avertit de ne pas marcher dans la voie de ce peuple:
12 N'appelez pas conjuration tout ce que ce peuple appelle conjuration; Ne craignez pas ce qu'il craint, et ne soyez pas effrayés.
13 C'est l'Éternel des armées que vous devez sanctifier, C'est lui que vous devez craindre et redouter.
14 Et il sera un sanctuaire, Mais aussi une pierre d'achoppement, Un rocher de scandale pour les deux maisons d'Israël, Un filet et un piège Pour les habitants de Jérusalem.
15 Plusieurs trébucheront; Ils tomberont et se briseront, Ils seront enlacés et pris.
16 Enveloppe cet oracle, Scelle cette révélation, parmi mes disciples. -
17 J'espère en l'Éternel, Qui cache sa face à la maison de Jacob; Je place en lui ma confiance.
18 Voici, moi et les enfants que l'Éternel m'a donnés, Nous sommes des signes et des présages en Israël, De la part de l'Éternel des armées, Qui habite sur la montagne de Sion.
19 Si l'on vous dit: Consultez ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l'avenir, Qui poussent des sifflements et des soupirs, Répondez: Un peuple ne consultera-t-il pas son Dieu? S'adressera-t-il aux morts en faveur des vivants?
20 A la loi et au témoignage! Si l'on ne parle pas ainsi, Il n'y aura point d'aurore pour le peuple.
21 Il sera errant dans le pays, accablé et affamé; Et, quand il aura faim, il s'irritera, Maudira son roi et son Dieu, Et tournera les yeux en haut;
22 Puis il regardera vers la terre, Et voici, il n'y aura que détresse, obscurité et de sombres angoisses: Il sera repoussé dans d'épaisses ténèbres.
Ésaïe 8:1 . Prends-toi un grand rouleau. Lowth lit, un grand miroir. Le Chaldaïque a scripturam claram, une écriture juste, qui pourrait être sur une plaque polie ; mais les versions se lisent comme l'anglais.
Ésaïe 8:3 . Je suis allé chez la prophétesse; et elle conçut et enfanta un fils. Il y a beaucoup de variation ici parmi les critiques. Mais le nom de l'enfant, Maher-shalal-hash-baz, c'est-à-dire courir au butin, prendre vite la proie, désigne le roi d'Assyrie. Le tout est une vision, car Isaïe n'avait pas de fils de ce genre à notre connaissance.
Ésaïe 8:6 . Les eaux de Shiloah qui vont doucement. Le Gihon au pied du mont Sion, 1 Rois 1:33 ; la grande source qui coulait dans la ville basse. Ce ruisseau qui coulait doucement, comme le dit le Chaldaïque, désignait le royaume de la maison de David.
C'est pourquoi, comme ils écartaient le Seigneur d'être leur roi, il les exposerait à juste titre aux eaux débordantes de l'Euphrate, et laisserait les Chaldéens régner sur eux. Virgile, par la figure semblable d'un gouvernement gentil, représente l'Euphrate comme s'écoulant plus doucement, après l'établissement de la puissance romaine en Asie.
Euphrate ibat confiture mollior undis. N. 8:726.
Ésaïe 8:18 . Me voici, [l'Éternel des armées] comme le lit un manuscrit, et les enfants que l'Éternel m'a donnés. Si ces mots se réfèrent d'une manière ou d'une autre à Isaïe, ils doivent le considérer comme une figure du Christ, auquel ils sont appliqués par saint Paul. Hébreux 2:13 .
Ésaïe 8:19 . Des sorciers qui piaillent et qui marmonnent, dans les endroits sombres de la terre, comme il dit dans Ésaïe 45:19 . Strabon dit aussi, lib. 9. , que l'oracle dans le célèbre temple de Delphos, était un endroit creux, d'où la voix de la pythonisse était déguisée.
Hérodote accuse délicatement ces oracles d'ambiguïté. En opposition à ceux-ci, le Seigneur dit : « Je n'ai pas parlé en secret depuis le commencement. Ésaïe 48:16 ; Ésaïe 45:19 . Voir aussi Exode 28:30 .
Ésaïe 8:21 . Ils s'irriteront et maudiront leur roi et leur Dieu. Nous lisons dans Apocalypse 16:10 ; Apocalypse 16:21 , que les hommes blasphèment Dieu à cause de leur douleur; et encore, à cause de la grêle.
A la bataille de Borodina, en 1814, quand environ soixante-dix mille hommes gisaient morts et mourants sur le terrain, le nombre de Russes et de Français étant à peu près égal, un chirurgien anglais rapporte qu'il trouva des officiers blessés maudissant leur sort et maudissant leurs étoiles. L'état de l'homme est désespéré, quand il doit mourir, et est résolu à ne pas mourir. Ils sont comme les Madianites désespérés, qui se frayent un chemin dans leurs propres rangs.
REFLEXIONS.
« Réfléchissons avec plaisir au soin que les prophètes ont pris de prouver l'authenticité de leurs prophéties. Ils ne se contentaient pas de les parler et de les mémoriser ou de les mémoriser, mais les écrivaient d'une manière parfaitement lisible ; et l'ont fait devant des témoins, qui ont probablement souscrit la même chose, et étaient prêts à déclarer sous serment qu'ils avaient vu le prophète l'écrire ou l'attester, afin qu'il puisse être lu et invoqué afin de soutenir la foi du peuple dans ce qu'il a prédit . Cette remarque tend à confirmer notre foi dans les prophéties ; et la même remarque, dans une certaine mesure, s'applique à toute l'Écriture.
Il faut une grande résolution pour ne pas se laisser emporter par la panique populaire ou les erreurs courantes. Le prophète lui-même semble avoir été en danger d'attraper les craintes du peuple, c'est pourquoi Dieu l'a mis en garde contre cela avec une main forte et une force considérable sur son esprit. Nous sommes prêts à attraper les terreurs sans fondement des autres, à imiter leur exemple et à marcher sur le chemin des gens qui nous entourent. Nous devons y veiller et travailler après une sobre singularité ; prier sincèrement pour que Dieu nous préserve des mauvais exemples et nous préserve dans la voie de la sainteté et de la paix.
Une sainte crainte de Dieu est le meilleur remède contre la crainte des hommes. 1 Pierre 3:14 . Sanctifiez le Seigneur des armées dans vos cœurs ; fais de lui ta peur et ta terreur ; donne-lui la gloire de sa puissance, de sa providence et de ses promesses ; respectez sa domination universelle, craignez son mécontentement et acceptez ses dispositions. Cela gardera nos esprits en paix, nous préservera de cette peur qui nous tourmente ; et il sera notre refuge et notre force, une aide très présente dans les moments difficiles.
Soyons reconnaissants pour la loi et le témoignage, et restons près d'eux. Ce qui est scellé des Juifs aveuglés est ouvert à nous, les disciples du Christ, qui avons vu nombre de ces prophéties s'accomplir. Respectons et étudions les écritures, et apprenons à abhorrer les pratiques perverses de ceux qui utilisent des sorts et des charmes, qui prétendent découvrir des secrets et dire la bonne aventure : c'est une méchanceté odieuse, et ne devrait jamais être encouragée par quiconque croit en la providence. et parole de Dieu.
Il est de notre devoir de lui demander direction par la prière, et de consulter sa parole pour s'y conformer en sentiment et en pratique : sinon nous lui déplaire et nous errons dans les sentiers de l'erreur et du péché.