Genèse 28:11

Éclairé sur un certain endroit, etc. — De Beer-Sheba à Padan-Aram, il y avait un voyage d'environ 500 milles. Au cours du premier jour de voyage, il se reposa à un endroit appelé Luz, Genèse 28:19 qui est à environ un jour de voyage de Beer-Sheva. Ici, il trouva un endroit commode pour se loger, probablement ombragé d'arbres, car le mot Luz signifie un amandier :et, habitué aux travaux d'une vie pastorale, il choisit une des pierres qu'il jugea la plus commode pour son oreiller ; sur lequel, étant convenablement paillé ou couvert, il reposa sa tête et s'endormit : Quand, voici, le Tout-Puissant lui apparut dans une vision extraordinaire, et lui renouvela sa promesse de bénédiction. L'échelle, qui allait de la terre au ciel, était une image appropriée de la Providence de Dieu, dont le soin s'étend à toutes choses sur terre et dans le ciel, Psaume 113:5 .

Les anges sont représentés montant et descendant sur cette échelle mystérieuse, car ces esprits au service sont toujours actifs dans l'exécution des sages desseins de la Providence, et sont spécialement nommés gardiens pour veiller et protéger les justes, Hébreux 1:14. Ils montent pour ainsi dire pour recevoir et descendent pour exécuter les ordres divins. Enfin, par la représentation de la Divine Majesté apparaissant au-dessus de l'échelle, on entend que, quelle que soit la conduite de la Providence, et souvent hors de la portée de la compréhension humaine, le tout est cependant sous la direction d'une sagesse et d'une bonté infinies ; que bien que nous ne voyions que quelques-unes des marches inférieures de l'échelle, ou son extrémité qui se dresse sur la terre, elle a cependant un sommet qui atteint le ciel ; et, si nous pouvions retracer l'enchaînement des causes et des effets jusqu'à leur source cachée, nous les verrions tous monter par une juste gradation de plus en plus haut, jusqu'à ce qu'ils se terminent dans l'Être suprême, la première et propre Cause de tous, qui préside, surveille et dirige le plan compliqué de la Providence,

Qu'il s'agisse d'une véritable explication de la vision, apparaît non seulement à partir de la convenance des différentes images pour illustrer toutes les parties de la vérité morale conçues, mais à partir de l'application directe que Dieu en fait à Jacob, au verset 15, par l'assurant, qu'en conséquence de cette vue générale de la Providence, et plus spécialement de la grande promesse [évangélique] qui lui a été faite, son intérêt particulier serait toujours soigné, que Dieu était maintenant avec lui, le garderait en tout où il allait, le ramènerait dans le pays de son père, et ne le quitterait pas avant d'avoir accompli sa promesse le concernant.Et quel aurait pu être un soulagement plus opportun pour lui dans sa situation actuelle, que d'avoir une assurance si joyeuse que, bien qu'exilé de sa maison natale, il était toujours en présence de son Créateur ; et que, quels que soient les dangers auxquels il pouvait être exposé dans son périlleux voyage, il était à l'abri de tout mal absolu ou réel, sous la prévoyance et la protection divines. Voir plus dans la vingt-huitième thèse de Saurin. Eusèbe a fait apparaître que les païens ont de nombreuses traces de cette vision de Jacob, ainsi que de nombreux autres détails de sa vie.