Quinze coudées vers le haut, c'est-à-dire quinze coudées, ou vingt-deux pieds et demi, vers le haut, ou au-dessus des plus hautes montagnes. Il est clair, comme les mots peuvent le faire, d'après ce qui précède et les versets suivants, que le déluge était universel, et non, selon l'opinion de certains, limité à une certaine étendue de pays seulement.

L'un de nos philosophes les plus célèbres observe que la pluie de quarante jours et de quarante nuits ne sera qu'une très petite partie de la cause d'un déluge tel que Moïse le décrit. Pour supposer qu'il pleut autant sur le globe chaque jour, comme on le trouve maintenant dans l'un des comtés les plus pluvieux d'Angleterre pendant toute l'année, à savoir. environ quarante pouces d'eau par jour, quarante de ces jours pourraient couvrir toute la terre d'environ vingt-deux brasses d'eau, ce qui ne ferait que noyer les basses terres à côté de la mer : mais la plus grande partie s'échapperait. Par conséquent, dit-il, nous pouvons raisonnablement conclure que par l' ouverture des fenêtres du ciel, on entend une chute extraordinaire d'eaux du ciel, non sous forme de pluie, mais en un seul grand corps ; comme si le firmament, supposé par Moïse soutenir une mer supra-aérienne,avait été brisé, et, en même temps, l'océan s'est déversé sur la terre pour couvrir tout d'eau. Voir Phil. Trans. abrégé, vol. 6 : partie 2 : p. 1. Peut-être qu'une pluie ordinaire continue pendant quarante jours et quarante nuits suffirait à cet effet, si ce philosophe prenait en compte, comme il le fait dans la conclusion, la rupture du grand abîme et l'union de ses eaux avec celles d'en haut.

Le lecteur trouvera une grande satisfaction en consultant les huitième et neuvième thèses de Saurin.

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