Hébreux 8:7 .-M. Peirce est d'avis que ce qui suit, à la fin de ce chapitre, est une digression, ou un argument apporté par l'apôtreailleurs, sur son avoir dit queChrist avait obtenu un ministère plus excellent que les prêtres sous la loi. C'était une déduction naturelle, que si son ministère était plus excellent que le leur, l'alliance dontilétait le médiateur était plus excellente que celle sous laquelleilsexerçaientleurministère.

Mais la chose étant d'une grande importance pour son sujet, il ne se contente pas de la simple mention de l'inférence, mais s'étend dans la preuve et la confirmation distinctes de celle-ci ; montrant que Dieu, pendant cette alliance, en parlait comme très-défectueuse, et d'une autre plus parfaite qui devait lui succéder.

Car si cette première alliance avait été irréprochable, « Car si l'ancien Sinaïl'alliance avait été exempte de tout défaut, quant à son établissement, sa lumière, sa grâce et son efficacité pour parfaire l'état de l'église, pour laquelle elle n'a en effet jamais été conçue, si bonne qu'elle soit en elle-même et si apte à répondre à ses fins particulières. , à laquelle sans doute elle convenait bien, puisque Dieu lui-même en était l'auteur : si, dis-je, cela n'avait pas été insuffisant pour répondre à toutes les fins de sa grâce envers son peuple fidèle dans leur état-église sur terre, alors il y a certainement n'aurait pas été l'occasion pour la sagesse de Dieu d'avoir inventé, ni pour son peuple d'avoir désiré, une autre administration plus spirituelle et plus complète de l'alliance de la grâce sur la terre ; ni qu'il y aurait eu de place pour l' introduire dans l'état de l' Evangile, comme il était évident qu'il y avait. » Au lieu de avait été sans défaut,Le Dr Heylin lit, avait été imparfait

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