Job 31:28

C'était aussi une iniquité à punir par le juge. L'hébreu de ce passage n'est que de deux mots, עון avon pelili, que Schultens rend iniquitas arbitratoria ; signifiant, comme il l'explique, une telle iniquité que chacun doit juger pour être ainsi ; et il confirme son interprétation par l'utilisation du mot פלילים pelilim, Deutéronome 32:31 . Leur rocher n'est pas comme notre rocher, même nos ennemis eux-mêmes étant Juges 1 : e. dans le jugement ou l'opinion même de nos ennemis mêmes ; de sorte qu'ici rien n'indique un procès ou une punition judiciaire ; mais seulement la notoriété du péché observé ; et c'est ainsi que la paraphrase chaldéenne, ainsi que les versions grecque et latine, l'interprètent ;une iniquité grande ou odieuse. Mais, supposant qu'il ait été justement rendu une iniquité pour être puni par le juge ; comme cela peut être bien compris du Juge suprême de tous, qui dira qu'il ne lui appartient pas, en tant que seigneur et souverain du monde, de punir ceux qui en fait lui refusent de l'être, et de transférer son honneur à un autre? Peters.

Houbigant le rend : C'est aussi une méchanceté digne de jugement ; et la clause suivante semble prouver clairement que c'était le jugement divin dont Job le jugeait digne. L'expression peut être rendue de la même manière au verset 11, C'est un crime odieux, oui, une iniquité digne de jugement.