Supposez que ces Galiléens, etc. — Les auditeurs de Notre-Seigneur aient insinué une idée très fausse de la Providence ; c'est pourquoi non seulement il la condamna dans la question que nous venons de mentionner, mais il leur dit expressément que ces Galiléens ne devaient pas être considérés comme de plus grands pécheurs que les autres, parce qu'ils étaient tombés par une si grave calamité ; et les exhorta, au lieu de former des jugements sévères sur les autres à partir de tels exemples de souffrances, à les améliorer comme des incitations à se repentir ; leur assurant que s'ils ne le faisaient pas, ils périraient tous également ; ou, comme cela peut être rendu, vous périrez tous ainsi :ce qui n'est pas seulement plus littéral, mais plutôt à choisir ; parce que, comme l'ont observé Grotius, Tillotson, Whitby et bien d'autres, il y avait une ressemblance remarquable entre le sort de ces Galiléens et celui de toute la nation juive ; dont la fleur fut tuée à Jérusalem par l'épée romaine, alors qu'ils étaient rassemblés à l'une de leurs grandes fêtes ; et plusieurs milliers d'entre eux périrent dans le temple lui-même, et furent, comme leur propre historien le représente en général, littéralement ensevelis sous ses ruines. Voir la guerre juive de Josèphe, b. 6. 100 : 4.

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