Malachie 4:5,6

Voici, je vous enverrai Élie, etc. — Cette prophétie, dit l'évêque Chandler, est une répétition de celle du chap. Malachie 3:1 seul le nom du messager y est ajouté, avec la manière dont il prépare le chemin, qui est déclaré être spirituel: il tournera le cœur des pères avec les enfants; et des enfants avec les pères (comme Kimchi rend proprement la particule על al ) ; c'est-à-dire qu'il fera sa part pour provoquer une réforme nationale afin de convertir les pères et les enfants tous ensemble de leurs mauvaises pratiques, et restaurer un vrai sens de la religion, qui a ensuite été réduit en forme, et ainsi supprimer la malédiction,l'excision totale dénoncée sur cette terre, à savoir la Judée ; de peur que je ne vienne frapper le pays de malédiction. La venue du jour du Seigneur, et la venue de Jéhovah pour frapper le pays de malédiction, est la venue du Seigneur, le Messie ; ce qui devrait s'avérer un temps terrible pour les méchants Juifs, bien que pour les pieux, il se lève comme le Soleil de justice.

C'était l'opinion universelle lorsque Christ était sur terre, reçu par les savants et les ignorants, les gouverneurs et le peuple en général, qu'Elie devait inaugurer le Messie et l'oindre : tous s'attendaient à ce qu'Elie vienne d'abord et restaure toutes choses. ; et bien avant cela, le fils de Sirach l'a fondé sur le passage maintenant devant nous. Ainsi il parle au vrai Elie : Tu as été ordonné pour la réprimande, — (tu étais écrit comme un type) dans les temps ultérieurs pour apaiser la colère du jugement du Seigneur, avant qu'il n'éclate en fureur, et pour tourner le cœur du père au fils, et restaurer les tribus de Jacob; qui fait partie de l'office du Messie, Ésaïe 49:6 .

Les Juifs n'ont pas changé depuis cette notion : dans tous leurs derniers prophètes, la venue d'Élie et du Messie sont généralement mentionnées ensemble ; et c'est la raison pour laquelle ils prient si chaleureusement pour la venue d'Élie, même sans mentionner le Messie ; car la venue de l'un, selon Malachie, induit l'autre. Mais il n'est ni dit ni impliqué dans le texte, qu'Elie le Tishbite devrait venir en personne : si quelqu'un d'autre venait dans l'esprit et la puissance d'Elie, les paroles de Malachie s'accomplissaient ; qui ne voulait pas plus qu'Elie ressusciterait, qu'Osée et Jérémie ne firent que David ressusciterait, afin de régner sur Israël et Juda, quand ils prophétisèrent que les tribus serviraient désormais David leur roi. Il est courant chez eux de désigner les personnes par le nom d'autres personnes auxquelles elles ressemblent par les qualités les plus éminentes.

Et comme il n'est pas dit, il ne pouvait donc pas être prévu, ici, qu'Elie revienne en personne. Quel qu'il soit, il doit précéder la destruction finale des Juifs, qui a eu lieu il y a plus de 1700 ans, et aucun véritable Élie n'est venu les en avertir, comme ils l'avouent. Mais, prenez les mots tels qu'ils sont interprétés par le très savant Grotius, et le sens est facile, et l'achèvement manifeste. « Après moi, tu n'auras plus de prophète pendant longtemps : le prochain sera le présage du Messie, en qui la prophétie renaîtra.

Il sera un autre Élie pour le zèle, pour le courage, l'austérité de la vie et le travail pour la réforme. » Le fait est admis par les Juifs, que la prophétie a été scellée avec Malachie, et pour être rétablie aux jours du Messie. pu le recevoir, ils auraient conclu que Jean-Baptiste, en qui ce don a fait revivre, devait donc être l'Élie de Malachie : car tout le peuple tenait Jean pour prophète, Matthieu 14:5 ; Matthieu 21:26 : Matthieu 21:26 .

Le Sanhédrim, étonné de sa prédication et de ses actions, pensa qu'il devait être Elie ; ce prophète en Moïse, ou le Messie : et beaucoup de scribes et de pharisiens, ainsi que le reste du pays, allèrent se faire baptiser par lui, confessant leurs péchés ; Jean 19:25 . Matthieu 3:5 .

Sa prédication répondait exactement à la description de Malachie. Comme Elie devait annoncer la venue du jour qui brûlera, etc. Malachie 4:1 ce jour grand et redoutable, où le Seigneur, le Messie, frappera de malédiction le pays des Juifs ; ainsi Jean-Baptiste exhorta-t-il à la repentance pour ce motif, que le royaume de Dieu était proche ; et pour fuir la colère à venir, car il y en avait un à venir après lui, plus puissant que lui, dont l'éventail était à la main, pour nettoyer le sol et brûler la paille avec un feu inextinguible ; Matthieu 7:10 .

Josèphe confirme le récit qu'en ont fait les historiens sacrés : « C'était l'opinion des Juifs, dit-il, que l'armée d'Hérode a été coupée par les Arabes, par le juste jugement de Dieu, à cause de Jean, surnommé le Baptiste, car il tua cet homme excellent, qui excitait le peuple à l'exercice de toutes les vertus, surtout à la piété et à la justice, et à recevoir son baptême, qu'il assurait qu'il était reconnaissant à Dieu, si à la pureté du corps ils ajoutaient la pureté de vie, et ont d'abord purifié leurs âmes, non pas d'un ou deux, mais de tout péché.

Mais quand le peuple recourut en grand nombre à lui, avide de sa doctrine, et prêt à tout par ses conseils, craignant ce qui pourrait être effectué par une si grande autorité de l'homme, il l'emprisonna puis le tua." Antiq. lib. 18 : chapitre 7. S'il n'y avait rien d'autre pour cela, l'accomplissement de ses prédictions démontra que Jean était un vrai prophète : car, comme Jean l'avait prédit, Jésus apparut soudain après lui dans le temple, prêchant également la repentance pour la rémission des péchés. , et avertissant les Juifs de la désolation imminente de leur pays; qu'il exécuta en conséquence, comme il le menaçait de le faire, quelques années après qu'ils le mirent à mort, et rejeta sa doctrine.

Aucun de ces événements n'est tombé à aucun moment auparavant; et ceux-ci à ce moment-là arrivèrent aux paroles de la prophétie. Les événements sont donc une autre preuve du sens de la prophétie. La venue de Jean-Baptiste en tant que prophète, et de Jésus en tant que Messie, et la destruction finale de la Judée après leur venue, selon leur prédication, est une preuve évidente qu'ils n'étaient destinés qu'à la présente prophétie.

Voir la Défense de Mgr Chandler, p. 64, etc. Nous aurons l'occasion de parler davantage à ce sujet lorsque nous aborderons l'histoire de Jean-Baptiste dans les évangélistes ; et en attendant, j'ai le grand plaisir de recommander le lecteur au très ingénieux "Enquête sur les missions divines de Jean-Baptiste et de Jésus-Christ" du très ingénieux Dr Bell.

RÉFLEXIONS. — 1° La venue du Christ, dont il est question dans ce chapitre, pour la destruction de Jérusalem et des méchants Juifs, est le type et la figure de son apparition à la fin pour la perdition des impies ; et le jour de leur jugement final sera le jour de la récompense finale pour les saints fidèles de Dieu.

1. Le Seigneur Jésus sera un feu dévorant pour les méchants. Voici, avec surprise et terreur, le jour vient, le mauvais jour, que le transgresseur a éloigné, qui brûlera comme un four ; quand la colère de Dieu sera révélée, et le feu s'allumera autour de la ville consacrée ; et tous les orgueilleux, les scribes et les pharisiens qui ont rejeté le Seigneur Jésus ; et tous ceux qui font le mal, le peuple juif apostat ; sera comme du chaume aux flammes dévorantes; et le jour qui viendra les brûlera, dit l'Éternel des armées, qu'il ne leur laissera ni racine ni rameau; la nation entière étant détruite, et la ville et le temple brûlés et rasés jusqu'à leurs fondements.

Ainsi, au grand jour de la colère de l'Agneau, il sera révélé du ciel dans un feu flamboyant, se vengeant du pécheur orgueilleux, juste et sans humilité, qui s'est confié pour le salut sur ses propres actions et devoirs ; et sur tous ceux qui font le mal, les insouciants et les profanes, qui ne connaissent pas Dieu et n'obéissent pas à son Evangile ; ils seront tous voués à la destruction, et du combustible pour les flammes, et jetés ensemble dans les flammes éternelles de l'enfer, où leur ver ne meurt jamais, et leur feu ne s'éteint pas.

2. Il sera un soleil vivifiant pour son peuple. A vous qui craignez mon nom, le soleil de justice se lèvera avec la guérison sous ses ailes ; il conduisit son peuple hors de Jérusalem à Pella, quand elle était prête à être détruite ; et plus généralement sur tout son peuple croyant, il se lève ainsi , quand d'abord ils cèdent avec foi à ses gracieuses invitations, et ensuite il les appelle des ténèbres dans sa merveilleuse lumière ; il est leur soleil, la source de toute lumière et vie spirituelle ; par ses rayons lumineux, ils sont vivifiés, portent du fruit abondamment, se réjouissent devant lui et marchent dans la lumière de la vérité, qui conduit l'âme fidèle aux demeures de gloire.

Il est leur Soleil de justice, brillant sans tache lui-même, l'auteur de la justice éternelle pour son peuple fidèle, et l'agent puissant et efficace, qui par son œuvre puissante les transforme en sa propre image de justice et de vraie sainteté : sous ses ailes, ses rayons de lumière et de grâce, il y a la guérison ; nos maladies spirituelles sont guéries, les ténèbres natives de l'esprit enlevées, et nos âmes malades du péché restaurées à la santé et à la force par les influences géniales de ses rayons revivifiants : et au matin de la résurrection avec un éclat plus brillant ce soleil glorieux apparaîtra, et brille à jamais sur ses saints glorifiés.

3. En conséquence, vous sortirez, soit de Jérusalem à Pella, où les chrétiens ont trouvé un refuge ; ou plutôt, les fidèles s'avanceront pour marcher à la lumière du Seigneur, se réjouissant de son salut, avançant régulièrement dans le chemin de la grâce, et courant avec délices le chemin des commandements de Dieu ; et grandissent comme des veaux de l'étable, gras et bien-aimés ; ils seront ainsi remplis des influences de l'esprit de Dieu, et nourris du pain de vie, se fortifiant et augmentant avec l'augmentation de Dieu.

Et vous foulerez les méchants ; car ils seront comme de la cendre sous la plante de vos pieds, le jour où je ferai cela, dit l'Éternel des armées : les méchants Juifs qui les ont persécutés seront maintenant brûlés avec leurs villes, et foulés aux pieds dans la poussière. Ainsi, lorsque les conquêtes du Rédempteur seront achevées, et la mort elle-même détruite, alors les méchants seront abaissés, et tout ennemi qui a troublé les saints de Dieu sera foulé aux pieds ; tandis que les triomphes des glorifiés seront éternels. Voir les remarques.

2e, Le canon de l'Ancien Testament reçoit maintenant une clôture solennelle. Le peuple juif ne doit plus attendre de prophètes jusqu'à ce que le grand précurseur du Messie apparaisse ; et par conséquent,
1. Ils doivent rester fidèles à la loi et au témoignage, et être guidés uniquement par la volonté révélée de Dieu dans le passé. Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, que je lui ai prescrite en Horeb pour tout Israël, avec les statuts et les jugements, moraux et cérémoniels ; tout ce qui aurait une tendance directe à les conduire au Christ ; dans ce but, la loi était leur maître d'école, et elle doit maintenant être leur seule règle, par opposition aux gloses corrompues que leurs professeurs peu après ont commencé à mettre sur elle.

Noter; La parole de Dieu seule, exclusive de toutes traditions et expositions humaines, doit être notre règle ; les travaux des autres peuvent aider nos recherches après la vérité ; mais, après tout, nous ne devons appeler aucun homme maître ; l'un est notre maître, le Christ, et il a promis que nous serons instruits par lui ; et par la prière et la méditation sur sa parole, désirant humblement connaître son esprit, il nous conduira dans toute la vérité.

2. Ils doivent vivre dans l'attente constante du Messie et de son précurseur Jean-Baptiste. Voici, je vous enverrai Elie le prophète, un dans l'esprit et la puissance d'Elie, Luc 1:17 un dans le zèle, le courage de réprimander le péché, la piété et l'austérité de mœurs lui ressemblant, Matthieu 11:14 avant la venue du grand et jour terrible du Seigneur, quand, pour le rejet du vrai Messie, la colère jusqu'au bout sera déversée sur leur pays, et leur ville et leur temple seront complètement détruits; Actes 2:20 .

Il ramènera le cœur des pères vers les enfants, et le cœur des enfants vers leurs pères, ou des pères avec les enfants ; l'un et l'autre par sa prédication seront tournés vers Christ, et dirigés vers l'Agneau de Dieu, qui est venu pour ôter le péché du monde ; de peur que je ne vienne frapper la terre d'une malédiction, qui serait la conséquence certaine de leur rejet du Christ du Seigneur, et qui reste visiblement sur le peuple juif à ce jour.