Matthieu 12:43-45

Quand l'esprit impur, etc. — Notre Seigneur termine ici sa défense, faisant allusion à l'occasion de la dispute, Matthieu 12:22 avec une parabole d'un possédé qui, ayant fait expulser un démon démoniaque, le reçut de nouveau , avec beaucoup d'autres, ou a été pris possession par eux, et a ainsi été mis dans un état pire que jamais.

Par , endroits secs, on entend des déserts. Voir Psaume 106:14 ; Psaume 70 . Le Dr Whitby et quelques autres interprètent ceci des démons chassés de Judée, mais ne trouvant pas de repos dans les déserts du paganisme, parce que là aussi les apôtres les chassèrent : ce qui les poussa à retourner vers les Juifs, et à les faire pire qu'avant.

Le Dr Doddridge pense qu'une fois le diable chassé, il serait soumis à une sorte de contrainte pendant un certain temps ; et que la circonstance de son entrée dans des endroits déserts est magnifiquement imaginée, pour représenter ces êtres malins comme impatients à la vue de l'humanité, lorsqu'ils sont empêchés de les blesser, et comme choisissant en de telles occasions de chercher leur repos dans la perspective d'un désert de sable : mais il est peut-être inutile d'étendre ainsi les circonstances infimes d'une parabole : si la morale voulue est clairement exprimée par les traits principaux de celle-ci, une variété de circonstances mineures peuvent être ajoutées sans aucune signification particulière, pour unir et animer les principaux membres de la composition. .

Dans l'interprétation d'une parabole, nous ne sommes donc pas dans la moindre nécessité d'attribuer un sens moral à chaque circonstance particulière ; en même temps, si tous suggèrent naturellement un tel sens, la parabole est d'autant plus parfaite : dans celle du démon éjecté, la circonstance de son départ dans les déserts après avoir été dépossédé, peut être mentionné ci-dessus.

Ceux qui ont lu le triste récit que Josèphe donne du caractère et de la conduite des Juifs après l'ascension du Christ, et juste avant leur destruction finale par les Romains, doivent reconnaître qu'aucun emblème n'aurait pu être plus approprié pour les décrire, que celui que notre Sauveur utilise ici.

Leurs caractères sont les plus vils qu'on puisse concevoir, et ils ont poussé à leur propre perte, comme s'ils avaient été possédés par des légions de démons, et travaillés jusqu'au dernier degré de folie. Voir Macknight, Calmet et Chemnitz.