Psaume 106:14

They soon forgat his works; they waited not for his counsel: -Trois transgressions d'Israël dans le désert sont détaillées, s'élevant en gradation de culpabilité morale, sans égard au temps: (1) Leur impatience incrédule dans une chair exigeante (Psaume 106:13 - Psaume 106:15); (2) Leur jonction avec Dathan et Abiram dans l'attaque envieuse contre Moïse et Aaron, les serviteurs consacrés de Yahvé (Psaume 106:16 - Psaume 106:18); (3) Leur affront direct à Dieu lui-même en formant un veau d'or pour l'adoration. Les péchés d'Israël dans le désert sont demeurés le plus longtemp...

14. _ Et ils ont convoité _ Il continue, selon l'histoire, de mentionner le péché ce qu'il avait brièvement remarqué, conformément au devoir de sa fonction d'enseignant. Si quelqu'un se demande de quelle manière il n'a pas suivi les conseils de Dieu, il répond, parce qu'ils s'étaient livrés à la satisfaction de leurs convoitises; car la seule manière d'agir avec modération appropriée est, quand Dieu gouverne et préside nos affections. Il est donc d'autant plus nécessaire de brider cette forte tendance aux convoitises charnelles qui sévit naturellement en nous. Car quiconque se permet de désirer plus qu'il n'en faut, s'oppose ouvertement à Dieu, dans la mesure où toutes les convoitises charnelles lui sont directement opposées. _ Tenter Dieu _ ce n'est pas d'acquiescer à sa volonté, mais de désirer plus qu'il n'est disposé à accorder. Et comme il existe une variété de façons de tenter Die...

13-33 Ceux qui n'attendront pas le conseil de Dieu seront livrés avec justice aux convoitises de leur cœur, pour marcher selon leurs propres conseils. Un désir excessif, même pour des choses légitimes, devient un péché. Dieu a montré son mécontentement pour cela. Il les a remplis d'inquiétude d'esprit, de terreur de conscience et d'auto-reproche. Beaucoup de ceux qui s'en sortent délicieusement tous les jours, et dont le corps est sain, ont une âme maigre: pas d'amour envers Dieu, pas de reconnaissance, pas d'appétit pour le Pain de vie, et alors l'âme doit être maigre. Ceux qui s'oublient misérablement, se régalent de leur corps et affament leur âme. Même le vrai croyant verra une abondante raison de dire: C'est de la miséricorde du Seigneur que je ne suis pas consumé. Souvent, nous avons érigé des idoles dans nos cœurs, attachées à un objet interdit; de sorte que si un plus grand que M...

MAIS CONVOITÉ EXCESSIVEMENT DANS LE DÉSERT - Margin, comme en hébreu, «convoite une convoitise». La référence est à leur désir d'une meilleure nourriture que la manne. ET TENTÉ DIEU DANS LE DÉSERT - J'ai essayé Dieu, s'il «pouvait» leur fournir à manger et à boire. Psaume 78:19-2....

EXPOSITION. C'est la première des «psaumes Hallelujah» Strictly ». des psaumes commençant par la phrase "Hallelujah" -Qui sont Psaume 106:1, Psaume 111:1, Psaume 112:1, Psaume 113:1, Psaume 135:1, Psaume 146:1, Psaume 147:1, Psaume 148:1,...

Mais convaincu dépassant dans le désert, ... ou, "soupçonné une convoitise" P comme dans Nombres 11:4 à quelle histoire y a-t-il fait référence; Ils n'étaient pas satisfaits de la manne qu'ils avaient tous les jours, bien que très nourrissant et d'un goût sucré; Ils ont convaincu les poissons et la chair d'Égypte et d'autres choses qu'ils mangèrent là-bas; de sorte que ce n'était pas une convoitise naturelle, ni une envie de nourriture et de boisson, de satisfaire la nature, ce qui n'aurait pas été criminel; mais une durée voluptueuse pour gratifier leur appétit: c'était la conversation après la mauvaise nouvelle, car l'apôtre l'interprète, 1 Corinthiens 10:6, convoitise après des choses pécheuses, ou tout objet illégal, ou après quoi que ce soit de manière illégale, c'est le péché. Et dieu tenté da

Ce psaume raconte l'histoire de la miséricorde de Dieu à Israël, de la provocation du peuple de Jéhovah et de sa grande patience avec eux. Ça commence avec une exhortation pour louer le Seigneur. Psaume 106:1. _ Louange Ye Le Seigneur. _. Ou «Hallelujah. »Je ne peux pas m'empêcher de faire remarquer ici que c'est l'un des mots les plus sacrés de toute la Bible et il faut toujours être prononcé avec la plus grande respect. Je ressens parfois mon sang-froid quand j'entends des bonnets «Allélujah Lasses» et «Hallelujah Bonnets. »Si ceux qui utilisent de telles expressions comprenaient à juste titre la signification du mot, ils ne feraient donc pas le nom du Seigneur en vain? Psaume 106:1. _ o remercie le Seigneur; car il est bon: pour sa miséricorde Endureth pour toujours. _. Tant qu

Psaume 105 ET 106 Les souvenirs du passé Les deux derniers Psaumes de cette quatrième section passent en revue toute l'histoire d'Israël jusqu'à l'époque des juges. C'est l'histoire de la fidélité et de la miséricorde de Dieu, et l'histoire de leur échec honteux et de leur apostasie. Il se souvient toujours de son alliance, et cette alliance est mentionnée en premier, comme le fondement de tout. Puis comment Il veillait sur eux. L'histoire de Joseph est mentionnée, suivie de la répétition de la délivrance hors d'Egypte. Psaume 106:1 est formulé en paroles de confession, montrant leur échec jusqu'au bout, péchant, oubliant, convoitant, incrédule et désobéissant. Seules une miséricorde et une grâce infinies pouvaient sauver un tel peuple. Prophétiquement, ces Psaumes expriment le repent

Psaume 106:1 L'histoire du passé de Dieu est un récit de miséricordes continuelles, l'histoire de l'homme, celle d'un péché continu. Le souvenir du premier a accéléré le psalmiste dans son chant ensoleillé de remerciement dans le psaume précédent. Celui de ce dernier l'émeut aux aveux dans celui-ci. Ils sont complémentaires l'un de l'autre et s'enchaînent non seulement comme étant à la fois rétrospectifs, mais par l'identité de leurs origines et la différence de leurs points de vue. Les parties de l'histoire ancienne traitées dans l'une sont légèrement effleurées ou complètement omises dans l'autre. La note clé de Psaume 105:1 est : « Souvenez-vous de ses actes puissants », celle de Psaume 106:1 est :

Mais convoité excessivement dans le désert, et tenté Dieu dans le désert. Ver. 14. _Mais convoité excessivement_ ] Héb. convoité une convoitise. Voir Nombres 11:1,35 , ils avaient une suffisance, mais devaient avoir des superflus, comme des dieux du ventre; non pas par manque, mais par libertinage, leur imposait une convoitise, et cela dans le désert, où ils savaient que d'une manière ordinaire, il ne fallait pas l'avoir. _Et tenta Dieu_ ] En qui ils auraient dû plutôt se fier, puisqu'il attend d'être miséricordieux, et étant un Dieu de jugement, sait le mieux quand Ésaïe 30:18 ses faveurs, Ésaïe 30:18 ; Ésaïe 49:8 .