Psaume 106:20

They soon forgat his works; they waited not for his counsel: -Trois transgressions d'Israël dans le désert sont détaillées, s'élevant en gradation de culpabilité morale, sans égard au temps: (1) Leur impatience incrédule dans une chair exigeante (Psaume 106:13 - Psaume 106:15); (2) Leur jonction avec Dathan et Abiram dans l'attaque envieuse contre Moïse et Aaron, les serviteurs consacrés de Yahvé (Psaume 106:16 - Psaume 106:18); (3) Leur affront direct à Dieu lui-même en formant un veau d'or pour l'adoration. Les péchés d'Israël dans le désert sont demeurés le plus longtemp...

13-33 Ceux qui n'attendront pas le conseil de Dieu seront livrés avec justice aux convoitises de leur cœur, pour marcher selon leurs propres conseils. Un désir excessif, même pour des choses légitimes, devient un péché. Dieu a montré son mécontentement pour cela. Il les a remplis d'inquiétude d'esprit, de terreur de conscience et d'auto-reproche. Beaucoup de ceux qui s'en sortent délicieusement tous les jours, et dont le corps est sain, ont une âme maigre: pas d'amour envers Dieu, pas de reconnaissance, pas d'appétit pour le Pain de vie, et alors l'âme doit être maigre. Ceux qui s'oublient misérablement, se régalent de leur corps et affament leur âme. Même le vrai croyant verra une abondante raison de dire: C'est de la miséricorde du Seigneur que je ne suis pas consumé. Souvent, nous avons érigé des idoles dans nos cœurs, attachées à un objet interdit; de sorte que si un plus grand que M...

Verset Psaume 106:20. _ Ainsi ils ont changé leur gloire _] C'est-à-dire leur Dieu, qui était leur gloire; et ils adorèrent un bœuf à sa place. Voir l'usage que saint Paul en fait, Romains 1:23; voir aussi la note là-bas. Romains 1:23. Le Dieu incorruptible était ainsi servi par tout le monde païen....

AINSI, ILS ONT CHANGÉ LEUR GLOIRE - Leur vraie gloire - le véritable objet de l'adoration - Dieu. Comparez les notes à Romains 1:23. Ils ont «échangé» cela comme objet de culte contre l'image d'un bœuf. À LA RESSEMBLANCE D'UN BŒUF QUI MANGE DE L'HERBE - À la ressemblance d'un bœuf. Autrement dit, ils ont adoré Dieu sous cette image. La circonstance de son «herbe à manger» s'ajoute pour montrer l'absurdité de l'acte. Au lieu d'adorer Dieu - un Être indépendant, qui n'a pas besoin d'être soutenu, mais qui lui-même soutient toutes choses et pourvoit à tout -, ils adoraient un animal qui avait besoin d'une nourriture constante, et mourrait lui-même bientôt s'il était privé de sa propre nourriture. nourriture. Comparez les notes à Ésaïe 40:18-2; notes à...

EXPOSITION. C'est la première des «psaumes Hallelujah» Strictly ». des psaumes commençant par la phrase "Hallelujah" -Qui sont Psaume 106:1, Psaume 111:1, Psaume 112:1, Psaume 113:1, Psaume 135:1, Psaume 146:1, Psaume 147:1, Psaume 148:1,...

Ainsi, ils ont changé leur gloire, ... Dieu, qui est glorieux dans toutes les perfections de sa nature et est la gloire elle-même et était la gloire de ces personnes; Ce fut leur plus grand honneur qu'ils avaient la connaissance de lui, la proximité de lui, le véritable culte de lui, et qu'ils étaient des fidèles de lui; Et qui, bien qu'il soit immuable en lui-même, on peut dire que d'être changé lorsqu'il est substitué et adoré dans sa chambre, ou vénérée à côté de lui; Ce qui était ce que les païens ont fait et dans lequel les Israélites les ont dépassés, Romains 1:23, le Targum est,. "Ils ont changé la gloire de leur Seigneur. ''. Dans la similitude d'un bœuf qui mit de l'herbe; Ce qui était la stupidité monstrueuse, laisser le culte du vrai Dieu, El Shaddai, Dieu tout suffisant, tout puissant, qui n'a pas besoin de rien, mais défends et soutient toutes les créatures d'être, et leur...

Ce psaume raconte l'histoire de la miséricorde de Dieu à Israël, de la provocation du peuple de Jéhovah et de sa grande patience avec eux. Ça commence avec une exhortation pour louer le Seigneur. Psaume 106:1. _ Louange Ye Le Seigneur. _. Ou «Hallelujah. »Je ne peux pas m'empêcher de faire remarquer ici que c'est l'un des mots les plus sacrés de toute la Bible et il faut toujours être prononcé avec la plus grande respect. Je ressens parfois mon sang-froid quand j'entends des bonnets «Allélujah Lasses» et «Hallelujah Bonnets. »Si ceux qui utilisent de telles expressions comprenaient à juste titre la signification du mot, ils ne feraient donc pas le nom du Seigneur en vain? Psaume 106:1. _ o remercie le Seigneur; car il est bon: pour sa miséricorde Endureth pour toujours. _. Tant qu

Psaume 105 ET 106 Les souvenirs du passé Les deux derniers Psaumes de cette quatrième section passent en revue toute l'histoire d'Israël jusqu'à l'époque des juges. C'est l'histoire de la fidélité et de la miséricorde de Dieu, et l'histoire de leur échec honteux et de leur apostasie. Il se souvient toujours de son alliance, et cette alliance est mentionnée en premier, comme le fondement de tout. Puis comment Il veillait sur eux. L'histoire de Joseph est mentionnée, suivie de la répétition de la délivrance hors d'Egypte. Psaume 106:1 est formulé en paroles de confession, montrant leur échec jusqu'au bout, péchant, oubliant, convoitant, incrédule et désobéissant. Seules une miséricorde et une grâce infinies pouvaient sauver un tel peuple. Prophétiquement, ces Psaumes expriment le repent

Psaume 106:1 L'histoire du passé de Dieu est un récit de miséricordes continuelles, l'histoire de l'homme, celle d'un péché continu. Le souvenir du premier a accéléré le psalmiste dans son chant ensoleillé de remerciement dans le psaume précédent. Celui de ce dernier l'émeut aux aveux dans celui-ci. Ils sont complémentaires l'un de l'autre et s'enchaînent non seulement comme étant à la fois rétrospectifs, mais par l'identité de leurs origines et la différence de leurs points de vue. Les parties de l'histoire ancienne traitées dans l'une sont légèrement effleurées ou complètement omises dans l'autre. La note clé de Psaume 105:1 est : « Souvenez-vous de ses actes puissants », celle de Psaume 106:1 est :

Ainsi ils ont changé leur gloire en la similitude d'un bœuf qui mange de l'herbe. Ver. 20. _Ainsi ils ont changé leur gloire_ ] _c'est à dire_ Leur Dieu, Romains 1:23 , le Créateur pour une créature méprisable. _D'un bœuf qui mange de l'herbe_ ] _Tunc stercora egerit, et multum inquinatur,_ comme R. Salomon le dit ici. Ils prétendaient ne pas adorer le veau, mais Dieu dans le veau, comme le fit aussi Jébu, 2R 10:16 ; 2 Rois 10:29 2 Chroniques 11:15 , et comme le font aujourd'hui les papistes idolâtres. Voir Exode 32:5,6 . Pourtant, le texte dit ici : « Ils adorèrent l'image en fusion, ils c