Psaume 106:35

They did not destroy the nations, concerning whom the LORD commanded them: -Des pères du désert, le psalmiste se tourne vers les fils de Canaan. Dans la première moitié de la décennie, leurs péchés sont mentionnés; dans la seconde moitié, les jugements de Dieu sur eux pour leurs péchés. Verset 34. ILS N'ONT PAS DÉTRUIT LES NATIONS - par manque de foi, de zèle sacré et d'énergie de tout cœur; pas par manque d'inclinaison à cause de compassion (Juges 1:21; Juges 1:27 - Juges 1:36). À PROPOS DE QUI LE SEIGNEUR LEUR A ORDONNÉ - (Exode 23:32 -...

35 _ Mais ont été mêlés _ Il décrit le résultat de cette folle humanité; c'est-à-dire qu'ils ont été souillés par les pollutions des nations qu'ils avaient épargnées. S'ils avaient habité exclusivement le pays de Canaan, ils auraient plus facilement conservé le pur culte de Dieu. Attirés par l'influence de tels voisins, il n'est pas étonnant qu'ils aient bientôt dégénéré des pas de leurs pères, car nous sommes plus enclins à suivre l'exemple du mauvais que du bien. Et maintenant, il parle des descendants de ceux qui avaient si souvent provoqué la colère de Dieu dans le désert, et déclare que, comme la même incrédulité, la même rébellion et l'ingratitude régnaient dans la race suivante, ils n'étaient pas meilleurs que leurs pères. En se mêlant aux païens, ils rejetèrent ouvertement la bonté de cœur distinctive de Dieu, qui les adopta comme ses enfants, à la condition expresse qu'ils soie...

34-48 La conduite des Israélites à Canaan, et les relations de Dieu avec eux, montrent que le chemin du péché est en bas de la colline; les omissions font place aux commissions: quand ils ont négligé de détruire les païens, ils ont appris leurs œuvres. Un seul péché a conduit à beaucoup d'autres et a amené les jugements de Dieu sur eux. Leur péché était, en partie, leur propre châtiment. Les pécheurs se voient souvent ruinés par ceux qui les ont conduits au mal. Satan, qui est un tentateur, sera un bourreau. Enfin, Dieu a montré de la pitié à son peuple pour l'amour de son alliance. Le caractère immuable de la nature miséricordieuse et de l'amour de Dieu envers son peuple lui fait changer le cours de la justice en miséricorde; et aucun autre changement n'est signifié par la repentance de Dieu. Notre cas est affreux quand on considère l'église extérieure. Lorsque les nations professant le...

MAIS SE SONT MÊLÉS PARMI LES PAÏENS - Parmi les nations; par mariages mixtes et par commerce. Ils les ont laissés rester dans le pays, contrairement au commandement de Dieu, et ont ainsi grandement exposé et mis en danger la pureté de leur religion et leur propre morale. Voir Juges 2:2; Juges 3:5. ET APPRIS LEURS TRAVAUX - Leurs pratiques; leurs coutumes et leurs habitudes: appris à vivre comme eux C'était une illustration du danger du contact avec les méchants et les mondains. Ce qui s'est passé dans leur cas s'est souvent produit depuis, dans l'histoire du peuple de Dieu, qu'en se «mêlant» au monde, ils ont appris à pratiquer leurs «œuvres»; se sont conformés à leur manière de vivre, ont ainsi perdu leur spiritualité et ont déshonoré la cause de la religion. Il y a un sens propre dan...

EXPOSITION. C'est la première des «psaumes Hallelujah» Strictly ». des psaumes commençant par la phrase "Hallelujah" -Qui sont Psaume 106:1, Psaume 111:1, Psaume 112:1, Psaume 113:1, Psaume 135:1, Psaume 146:1, Psaume 147:1, Psaume 148:1,...

Mais ont été mêlés parmi les païens, ... non seulement l'habitude d'entre eux, mais ont fait des alliances et des contrats, portaient sur le commerce et le commerce, et sont intermagatiques avec eux, contrairement à la loi expresse de Dieu, Deutéronome 7:2. Les saints n'ont pas non plus la communion avec des hommes méchants, en particulier dans les choses pécheuses et superstitieuses, 2 Corinthiens 6:14. Et appris leurs œuvres; pas leurs travaux de génie civil et leurs actions, leurs métiers et leurs entreprises, mais leurs œuvres idolâtres; dont un détail est donné dans les versets suivants: "Mauvaises communications corrompues de bonnes manières", 1 Corinthiens 15:33....

Ce psaume raconte l'histoire de la miséricorde de Dieu à Israël, de la provocation du peuple de Jéhovah et de sa grande patience avec eux. Ça commence avec une exhortation pour louer le Seigneur. Psaume 106:1. _ Louange Ye Le Seigneur. _. Ou «Hallelujah. »Je ne peux pas m'empêcher de faire remarquer ici que c'est l'un des mots les plus sacrés de toute la Bible et il faut toujours être prononcé avec la plus grande respect. Je ressens parfois mon sang-froid quand j'entends des bonnets «Allélujah Lasses» et «Hallelujah Bonnets. »Si ceux qui utilisent de telles expressions comprenaient à juste titre la signification du mot, ils ne feraient donc pas le nom du Seigneur en vain? Psaume 106:1. _ o remercie le Seigneur; car il est bon: pour sa miséricorde Endureth pour toujours. _. Tant qu

Psaume 105 ET 106 Les souvenirs du passé Les deux derniers Psaumes de cette quatrième section passent en revue toute l'histoire d'Israël jusqu'à l'époque des juges. C'est l'histoire de la fidélité et de la miséricorde de Dieu, et l'histoire de leur échec honteux et de leur apostasie. Il se souvient toujours de son alliance, et cette alliance est mentionnée en premier, comme le fondement de tout. Puis comment Il veillait sur eux. L'histoire de Joseph est mentionnée, suivie de la répétition de la délivrance hors d'Egypte. Psaume 106:1 est formulé en paroles de confession, montrant leur échec jusqu'au bout, péchant, oubliant, convoitant, incrédule et désobéissant. Seules une miséricorde et une grâce infinies pouvaient sauver un tel peuple. Prophétiquement, ces Psaumes expriment le repent

Psaume 106:1 L'histoire du passé de Dieu est un récit de miséricordes continuelles, l'histoire de l'homme, celle d'un péché continu. Le souvenir du premier a accéléré le psalmiste dans son chant ensoleillé de remerciement dans le psaume précédent. Celui de ce dernier l'émeut aux aveux dans celui-ci. Ils sont complémentaires l'un de l'autre et s'enchaînent non seulement comme étant à la fois rétrospectifs, mais par l'identité de leurs origines et la différence de leurs points de vue. Les parties de l'histoire ancienne traitées dans l'une sont légèrement effleurées ou complètement omises dans l'autre. La note clé de Psaume 105:1 est : « Souvenez-vous de ses actes puissants », celle de Psaume 106:1 est :

Mais ils se mêlèrent aux païens et apprirent leurs œuvres. Ver. 35. _Mais se mêlèrent aux païens_ ] Avec qui ils firent des ligues et des mariages, Juges 1:3 , et ainsi furent bientôt corrompus par eux. Il est dangereux de converser avec des gens sans grâce, leur exemple même est une contrainte ; voir Galates 2:14 ; combien plus leur mauvais conseil !...