Psaume 106:27

Yea, they despised the pleasant land, they believed not his word: (1) La méfiance du peuple à l'égard de la parole du Seigneur concernant Canaan après avoir entendu le rapport des espions (Psaume 106:24 - Psaume 106:27). (2) Le péché de la nouvelle génération de se joindre à Baal-peor et le zèle de Phinées (Psaume 106:28 - Psaume 106:31). (3) L'infraction à Mériba (Psaume 106:32 - Psaume 106:33). Il...

13-33 Ceux qui n'attendront pas le conseil de Dieu seront livrés avec justice aux convoitises de leur cœur, pour marcher selon leurs propres conseils. Un désir excessif, même pour des choses légitimes, devient un péché. Dieu a montré son mécontentement pour cela. Il les a remplis d'inquiétude d'esprit, de terreur de conscience et d'auto-reproche. Beaucoup de ceux qui s'en sortent délicieusement tous les jours, et dont le corps est sain, ont une âme maigre: pas d'amour envers Dieu, pas de reconnaissance, pas d'appétit pour le Pain de vie, et alors l'âme doit être maigre. Ceux qui s'oublient misérablement, se régalent de leur corps et affament leur âme. Même le vrai croyant verra une abondante raison de dire: C'est de la miséricorde du Seigneur que je ne suis pas consumé. Souvent, nous avons érigé des idoles dans nos cœurs, attachées à un objet interdit; de sorte que si un plus grand que M...

POUR RENVERSER LEUR SEMENCE AUSSI PARMI LES NATIONS - Marge, comme en hébreu, "pour les faire tomber;" à savoir, parmi les gens environnants. La référence ici est à la postérité de ceux qui se sont plaints et sont tombés dans le désert. Le résultat de leur rébellion et de leurs plaintes ne se terminerait pas avec eux. Cela s'étendrait à leur postérité et la rébellion des pères se souviendrait de générations lointaines. Le renversement de la nation et sa captivité à Babylone étaient donc l'une des conséquences lointaines de leur rébellion dans le désert. ET POUR LES DISPERSER DANS LES TERRES - Dans les terres étrangères - comme à Babylone. Si ce psaume était écrit à l'époque de la captivité babylonienne, cette allusion serait la plus appropriée. Cela rappellerait à la nation que sa captivité là-bas avait son origine dans la disposition ancienne et persistante du peuple à se révolter co...

EXPOSITION. C'est la première des «psaumes Hallelujah» Strictly ». des psaumes commençant par la phrase "Hallelujah" -Qui sont Psaume 106:1, Psaume 111:1, Psaume 112:1, Psaume 113:1, Psaume 135:1, Psaume 146:1, Psaume 147:1, Psaume 148:1,...

Renverser leur graine aussi parmi les nations, ... leur postérité n'a pas été renversée dans le désert; Ils ont été épargnés pour posséder la terre que leurs pères méprisaient. Cela respecte les temps ultérieurs, de même que ce qui suit: et les disperser dans les terres; Ce que Kimchi explique par la disconférence d'eux par les Amalkites et les Canaanites, quand ils présument, contrairement à la volonté de Dieu, de monter au sommet de la colline; et par Arad en prenant une partie d'entre eux prisonnier, après, Nombres 14:45. Mais cela n'a pas été fait, ni fait, dans le désert: mais le sens est que Dieu a soulevé sa main dans le désert et l'amette là-bas, comme l'a dit Ezekiel, Étéchiel 20:23 a >, qu'il les disperserait et les disperserait parmi les païens; c'est-à-dire à un moment ou à un autre; Ce qu'il a fait en partie à la captivité babylonish et complètement par les Romains: qui

Ce psaume raconte l'histoire de la miséricorde de Dieu à Israël, de la provocation du peuple de Jéhovah et de sa grande patience avec eux. Ça commence avec une exhortation pour louer le Seigneur. Psaume 106:1. _ Louange Ye Le Seigneur. _. Ou «Hallelujah. »Je ne peux pas m'empêcher de faire remarquer ici que c'est l'un des mots les plus sacrés de toute la Bible et il faut toujours être prononcé avec la plus grande respect. Je ressens parfois mon sang-froid quand j'entends des bonnets «Allélujah Lasses» et «Hallelujah Bonnets. »Si ceux qui utilisent de telles expressions comprenaient à juste titre la signification du mot, ils ne feraient donc pas le nom du Seigneur en vain? Psaume 106:1. _ o remercie le Seigneur; car il est bon: pour sa miséricorde Endureth pour toujours. _. Tant qu

Psaume 105 ET 106 Les souvenirs du passé Les deux derniers Psaumes de cette quatrième section passent en revue toute l'histoire d'Israël jusqu'à l'époque des juges. C'est l'histoire de la fidélité et de la miséricorde de Dieu, et l'histoire de leur échec honteux et de leur apostasie. Il se souvient toujours de son alliance, et cette alliance est mentionnée en premier, comme le fondement de tout. Puis comment Il veillait sur eux. L'histoire de Joseph est mentionnée, suivie de la répétition de la délivrance hors d'Egypte. Psaume 106:1 est formulé en paroles de confession, montrant leur échec jusqu'au bout, péchant, oubliant, convoitant, incrédule et désobéissant. Seules une miséricorde et une grâce infinies pouvaient sauver un tel peuple. Prophétiquement, ces Psaumes expriment le repent

Psaume 106:1 L'histoire du passé de Dieu est un récit de miséricordes continuelles, l'histoire de l'homme, celle d'un péché continu. Le souvenir du premier a accéléré le psalmiste dans son chant ensoleillé de remerciement dans le psaume précédent. Celui de ce dernier l'émeut aux aveux dans celui-ci. Ils sont complémentaires l'un de l'autre et s'enchaînent non seulement comme étant à la fois rétrospectifs, mais par l'identité de leurs origines et la différence de leurs points de vue. Les parties de l'histoire ancienne traitées dans l'une sont légèrement effleurées ou complètement omises dans l'autre. La note clé de Psaume 105:1 est : « Souvenez-vous de ses actes puissants », celle de Psaume 106:1 est :

Pour renverser aussi leur postérité parmi les nations, et pour les disperser dans les pays. Ver. 27. _Pour renverser leur semence aussi parmi les nations_ ] Cette clause du serment de Dieu n'est pas exprimée en nombres, mais tirée là comme une conséquence effrayante, à la fois ici par le psalmiste, et aussi par le prophète Ezéchiel, Eze 20:1-49 Et la note de R. Salomon sur ce texte est, _Tunc erat decretum de desolando Templo, ut lachrymas pro re magna, sicut ante pro nihilo effunderent,_ Alors fut la désolation du temple (bien qu'elle soit tombée longtemps après) déterminé, que ces mécontents qui pleuré pour rien avant, aurait peut-être un peu de raison de pleurer....

CVI. LE PÉCHÉ D'ISRAËL. Psaume 106:1 . Introduction. Louange à Yahweh pour sa puissance et sa grandeur. Le désir de l'écrivain de partager la joie d'Israël. PSAUME 106:3 . CELUI QUI FAIT : lis ceux qui font. Psaume 106:5 . lire tout au long de nous pour I. PSAUME 106:6 . La rechute constante d'Israël dans le péché. PSAUME 106:7_ c. _Lisez, Ils étaient rebelles contre le Très-Haut à la mer Rouge (Exod