Psaume 106:43

They did not destroy the nations, concerning whom the LORD commanded them: -Des pères du désert, le psalmiste se tourne vers les fils de Canaan. Dans la première moitié de la décennie, leurs péchés sont mentionnés; dans la seconde moitié, les jugements de Dieu sur eux pour leurs péchés. Verset 34. ILS N'ONT PAS DÉTRUIT LES NATIONS - par manque de foi, de zèle sacré et d'énergie de tout cœur; pas par manque d'inclinaison à cause de compassion (Juges 1:21; Juges 1:27 - Juges 1:36). À PROPOS DE QUI LE SEIGNEUR LEUR A ORDONNÉ - (Exode 23:32 -...

43. _ Plusieurs fois. _ Alors que la méchante perversité du peuple se manifestait en ce que les sévères châtiments de Dieu ne réussirent pas à produire leur réforme, alors maintenant, d'un autre côté, le prophète déduit la dureté détestable de leur cœur du fait, que tous les avantages qu'ils avaient reçus de Dieu ne pouvaient pas les plier à l'obéissance. En effet, au temps de leurs afflictions, ils gémissaient sous leur fardeau; mais quand Dieu a non seulement atténué leur châtiment, mais leur a également accordé de merveilleuses délivrances, leur retour en arrière peut-il être excusé? Il nous appartient de garder à l'esprit qu'ici, comme dans un verre, nous avons une image de la nature de toute l'humanité; car que Dieu n'adopte que les moyens mêmes qu'il employa à l'égard des Israélites, pour récupérer la majorité des fils des hommes, combien y en a-t-il relativement peu qui ne se tro...

34-48 La conduite des Israélites à Canaan, et les relations de Dieu avec eux, montrent que le chemin du péché est en bas de la colline; les omissions font place aux commissions: quand ils ont négligé de détruire les païens, ils ont appris leurs œuvres. Un seul péché a conduit à beaucoup d'autres et a amené les jugements de Dieu sur eux. Leur péché était, en partie, leur propre châtiment. Les pécheurs se voient souvent ruinés par ceux qui les ont conduits au mal. Satan, qui est un tentateur, sera un bourreau. Enfin, Dieu a montré de la pitié à son peuple pour l'amour de son alliance. Le caractère immuable de la nature miséricordieuse et de l'amour de Dieu envers son peuple lui fait changer le cours de la justice en miséricorde; et aucun autre changement n'est signifié par la repentance de Dieu. Notre cas est affreux quand on considère l'église extérieure. Lorsque les nations professant le...

Verset Psaume 106:43. _ Plusieurs fois il les a livrés _] Voir le Livre des _ Juges _; c'est une histoire des rébellions et des délivrances des Israélites....

PLUSIEURS FOIS IL LES A DÉLIVRÉS - Du danger d'invasion; des armes étrangères; de tout renversement. De nombreux exemples de ceci sont enregistrés dans l'histoire du peuple hébreu. MAIS ILS L'ONT PROVOQUÉ AVEC LEURS CONSEILS - Cela ne signifie pas qu'ils ont donné des conseils ou des conseils à Dieu; mais il se réfère au conseil qu'ils ont pris entre eux; les plans qu'ils formaient. Celles-ci étaient de nature à offenser Dieu. ET ONT ÉTÉ RAMENÉS BAS POUR LEUR INIQUITÉ - Marge, "appauvrie ou affaiblie". Le mot hébreu signifie fondre, pinailler; et par conséquent, se décomposer, être abaissé. Voir Job 24:24, où il est rendu "ramené bas" et Ecclésiaste 10:18, où il est rendu "decayeth. " Le mot ne se produit pas ailleurs. Le sens est qu'ils on...

EXPOSITION. C'est la première des «psaumes Hallelujah» Strictly ». des psaumes commençant par la phrase "Hallelujah" -Qui sont Psaume 106:1, Psaume 111:1, Psaume 112:1, Psaume 113:1, Psaume 135:1, Psaume 146:1, Psaume 147:1, Psaume 148:1,...

Plusieurs fois leur ont-t-il livré, ... au moyen des juges, d'Othniel, de Ehud, de Barak, de Gideon, de Jephthah, de Samson et d'autres. Mais ils l'ont provoqué avec leur avocat; En demandant à un roi, qu'il a donné dans sa colère et a emporté dans sa colère, Osée 13:11, et avec leurs idolâtres qu'ils ont conçues, mettant en place les veaux de Dan et Bethel; et en prenant des conseils d'autres, et non du Seigneur; cherchant à l'aide des assyriens et des Egyptiens et de leur faire confiance,. Ésaïe 30:1, tout ce qui était très provoquant et a montré une grande ingratitude, après tant de délivrances: ou, «bien qu'ils le provoquaient avec leurs conseils» B; Avec leurs inventions, comme dans Psaume 106:29, pourtant, telle était

Ce psaume raconte l'histoire de la miséricorde de Dieu à Israël, de la provocation du peuple de Jéhovah et de sa grande patience avec eux. Ça commence avec une exhortation pour louer le Seigneur. Psaume 106:1. _ Louange Ye Le Seigneur. _. Ou «Hallelujah. »Je ne peux pas m'empêcher de faire remarquer ici que c'est l'un des mots les plus sacrés de toute la Bible et il faut toujours être prononcé avec la plus grande respect. Je ressens parfois mon sang-froid quand j'entends des bonnets «Allélujah Lasses» et «Hallelujah Bonnets. »Si ceux qui utilisent de telles expressions comprenaient à juste titre la signification du mot, ils ne feraient donc pas le nom du Seigneur en vain? Psaume 106:1. _ o remercie le Seigneur; car il est bon: pour sa miséricorde Endureth pour toujours. _. Tant qu

Psaume 105 ET 106 Les souvenirs du passé Les deux derniers Psaumes de cette quatrième section passent en revue toute l'histoire d'Israël jusqu'à l'époque des juges. C'est l'histoire de la fidélité et de la miséricorde de Dieu, et l'histoire de leur échec honteux et de leur apostasie. Il se souvient toujours de son alliance, et cette alliance est mentionnée en premier, comme le fondement de tout. Puis comment Il veillait sur eux. L'histoire de Joseph est mentionnée, suivie de la répétition de la délivrance hors d'Egypte. Psaume 106:1 est formulé en paroles de confession, montrant leur échec jusqu'au bout, péchant, oubliant, convoitant, incrédule et désobéissant. Seules une miséricorde et une grâce infinies pouvaient sauver un tel peuple. Prophétiquement, ces Psaumes expriment le repent

Psaume 106:1 L'histoire du passé de Dieu est un récit de miséricordes continuelles, l'histoire de l'homme, celle d'un péché continu. Le souvenir du premier a accéléré le psalmiste dans son chant ensoleillé de remerciement dans le psaume précédent. Celui de ce dernier l'émeut aux aveux dans celui-ci. Ils sont complémentaires l'un de l'autre et s'enchaînent non seulement comme étant à la fois rétrospectifs, mais par l'identité de leurs origines et la différence de leurs points de vue. Les parties de l'histoire ancienne traitées dans l'une sont légèrement effleurées ou complètement omises dans l'autre. La note clé de Psaume 105:1 est : « Souvenez-vous de ses actes puissants », celle de Psaume 106:1 est :