Psaume 106:33

Yea, they despised the pleasant land, they believed not his word: (1) La méfiance du peuple à l'égard de la parole du Seigneur concernant Canaan après avoir entendu le rapport des espions (Psaume 106:24 - Psaume 106:27). (2) Le péché de la nouvelle génération de se joindre à Baal-peor et le zèle de Phinées (Psaume 106:28 - Psaume 106:31). (3) L'infraction à Mériba (Psaume 106:32 - Psaume 106:33). Il...

33. _ Car ils ont pleuré son esprit _ Le verbe מרה, _ marah, _ signifie correctement _ vex _ ou _ irriter, _ mais comme il est ici mis dans ce que les Hébreux appellent la conjugaison Hiphil, certains sont d'avis qu'il faut l'entendre passivement, pour désigner que ce sont les gens qui ont été l'occasion de la rébellion; quelle interprétation ne me paraît pas très contestable. Je ne peux cependant pas être d'accord avec ceux qui voudraient que la particule את, _ eth, _ soit un signe de ce que l'on appelle le datif cas, comme si l'on pouvait dire que Moïse s'était révolté contre l'Esprit de Dieu. S'il l'avait fait, alors assurément le prophète n'aurait pas parlé si sévèrement du péché et de la folie dans lesquels il était tombé par inadvertance. Le sens que j'ai déjà donné répond très bien, Que les principaux moteurs de la rébellion ont dû commettre une offense très odieuse...

13-33 Ceux qui n'attendront pas le conseil de Dieu seront livrés avec justice aux convoitises de leur cœur, pour marcher selon leurs propres conseils. Un désir excessif, même pour des choses légitimes, devient un péché. Dieu a montré son mécontentement pour cela. Il les a remplis d'inquiétude d'esprit, de terreur de conscience et d'auto-reproche. Beaucoup de ceux qui s'en sortent délicieusement tous les jours, et dont le corps est sain, ont une âme maigre: pas d'amour envers Dieu, pas de reconnaissance, pas d'appétit pour le Pain de vie, et alors l'âme doit être maigre. Ceux qui s'oublient misérablement, se régalent de leur corps et affament leur âme. Même le vrai croyant verra une abondante raison de dire: C'est de la miséricorde du Seigneur que je ne suis pas consumé. Souvent, nous avons érigé des idoles dans nos cœurs, attachées à un objet interdit; de sorte que si un plus grand que M...

Verset Psaume 106:33. _ Ils ont provoqué son esprit _] המרו _ himru _, de מרה _ marah, au rebelle _: ils l'ont amené dans un état rebelle; il était aigri et irrité, et était au dépourvu. _ Pour qu'il parle sans le vouloir avec ses lèvres. _] Pour cette _ phrase _ nous n'avons que ces _ deux mots _ en hébreu, ויבטא בשפתיו _ vayebatte _ _ bisephathaiv, il bégaya _ ou _ balbutia avec ses lèvres _, indiquant qu'il était transporté par la colère. Voir les notes sur Nombres 20:10-4....

PARCE QU'ILS ONT PROVOQUÉ SON ESPRIT - littéralement, «ils ont rendu son esprit amer», ou ils ont aigri son âme. Ils l'ont jeté au dépourvu, de sorte qu'au lieu de manifester la douceur et la douceur qui le caractérisaient si éminemment en général (voir Nombres 12:3), il a cédé la place à des expressions de colère. Voir Nombres 20:1. POUR QU'IL PARLE À L'IMPROVISTE AVEC SES LÈVRES - Passionnément; d'une manière sévère, dure et menaçante. Il ne les supporta pas comme il aurait dû le faire; il ne se référait pas à Dieu, à sa puissance et à sa bonté comme il aurait dû le faire; il a dit comme si tout dépendait de lui et d'Aaron: «Écoutez maintenant, rebelles; devons-nous vous chercher de l'eau de ce rocher? Le mot rendu "a parlé sans avis" - בטא...

EXPOSITION. C'est la première des «psaumes Hallelujah» Strictly ». des psaumes commençant par la phrase "Hallelujah" -Qui sont Psaume 106:1, Psaume 111:1, Psaume 112:1, Psaume 113:1, Psaume 135:1, Psaume 146:1, Psaume 147:1, Psaume 148:1,...

Parce qu'ils provoquaient son esprit; ... bien qu'il s'agisse d'un homme très doux, plus gentil que tout sur le visage de la terre, Nombres 12:2, pourtant, étant grandement provoqué, laissez tomber Des expressions passionnées et indues: et ce n'était pas seulement son péché, mais la faute de ceux qui l'ont également provoqué, et avec ce point de vue, il est mentionné. Le tagum est,. "Car ils se sont rebellés contre son Saint-Esprit; ''. Le Saint-Esprit de Dieu, comme dans Ésaïe 63:10 . Jarchi l'interprète de Moïse et d'Aaron provoquant l'esprit de Dieu; quel sens est mentionné, par Aben Ezra et Kimchi; Bien qu'ils semblent préférer le premier et qui semble le mieux. Certains interprètent les Israélites, qu'ils ont causé Moïse et Aaron à provoquer son esprit. De sorte qu'il dépareille sans adoucement avec ses lèvres; c'est-à-dire que Moïse dépareil,. en disant, enten

Ce psaume raconte l'histoire de la miséricorde de Dieu à Israël, de la provocation du peuple de Jéhovah et de sa grande patience avec eux. Ça commence avec une exhortation pour louer le Seigneur. Psaume 106:1. _ Louange Ye Le Seigneur. _. Ou «Hallelujah. »Je ne peux pas m'empêcher de faire remarquer ici que c'est l'un des mots les plus sacrés de toute la Bible et il faut toujours être prononcé avec la plus grande respect. Je ressens parfois mon sang-froid quand j'entends des bonnets «Allélujah Lasses» et «Hallelujah Bonnets. »Si ceux qui utilisent de telles expressions comprenaient à juste titre la signification du mot, ils ne feraient donc pas le nom du Seigneur en vain? Psaume 106:1. _ o remercie le Seigneur; car il est bon: pour sa miséricorde Endureth pour toujours. _. Tant qu

Psaume 105 ET 106 Les souvenirs du passé Les deux derniers Psaumes de cette quatrième section passent en revue toute l'histoire d'Israël jusqu'à l'époque des juges. C'est l'histoire de la fidélité et de la miséricorde de Dieu, et l'histoire de leur échec honteux et de leur apostasie. Il se souvient toujours de son alliance, et cette alliance est mentionnée en premier, comme le fondement de tout. Puis comment Il veillait sur eux. L'histoire de Joseph est mentionnée, suivie de la répétition de la délivrance hors d'Egypte. Psaume 106:1 est formulé en paroles de confession, montrant leur échec jusqu'au bout, péchant, oubliant, convoitant, incrédule et désobéissant. Seules une miséricorde et une grâce infinies pouvaient sauver un tel peuple. Prophétiquement, ces Psaumes expriment le repent

Psaume 106:1 L'histoire du passé de Dieu est un récit de miséricordes continuelles, l'histoire de l'homme, celle d'un péché continu. Le souvenir du premier a accéléré le psalmiste dans son chant ensoleillé de remerciement dans le psaume précédent. Celui de ce dernier l'émeut aux aveux dans celui-ci. Ils sont complémentaires l'un de l'autre et s'enchaînent non seulement comme étant à la fois rétrospectifs, mais par l'identité de leurs origines et la différence de leurs points de vue. Les parties de l'histoire ancienne traitées dans l'une sont légèrement effleurées ou complètement omises dans l'autre. La note clé de Psaume 105:1 est : « Souvenez-vous de ses actes puissants », celle de Psaume 106:1 est :