Psaume 106:8

Nevertheless he saved them for his name's sake, that he might make his mighty power to be known. NÉANMOINS, IL LES A SAUVÉS POUR SON NOM - (Ézéchiel 20:14.) Le nom du Père est dans le Fils ; "pour l'amour de son nom" est donc pour l'amour du fils (Exode 23:21)....

8 _ Et les a sauvés _ Le prophète enseigne ici ce que n'importe qui pourrait facilement apprendre de la phrase précédente , que les Israélites ont été sauvés, non pas parce qu'ils méritaient de l'être, mais parce que Dieu avait un regard sur sa propre gloire. Cet obstacle étant levé, Dieu a continué à accomplir cette délivrance qu'il avait commencée, afin que son saint nom ne devienne pas un reproche parmi les païens. Par ailleurs, il ne faut pas oublier l'antithèse entre le _ nom de Dieu _ et les mérites des hommes, car Dieu, par égard à sa propre gloire, peut trouver dans aucune raison pour laquelle il devrait être poussé à nous sauver. L'inestimable bonté de Dieu, qui, pour un peuple si pervers, a altéré l'ordre habituel de la nature, est plus illustre par le récit qui est ensuite donné des moyens par lesquels ils ont été préservés. Quand il dit que la mer _ a été réprimandée, _ il e...

6-12 Ici commence une confession de péché; car nous devons reconnaître que le Seigneur a bien fait, et que nous avons mal agi. Nous sommes encouragés à espérer que, bien que justement corrigé, nous ne serons pas complètement abandonnés. Le peuple affligé de Dieu se reconnaît coupable devant lui. Dieu se méfie parce que ses faveurs ne sont pas rappelées. S'il ne nous a pas sauvés à cause de son propre nom et à la louange de sa puissance et de sa grâce, nous devrions tous périr....

Verset Psaume 106:8. _ Il les a sauvegardés pour son nom _] למען שמו _ lemaan _ _ shemo _, "à cause de son nom;" pour manifester sa propre puissance, sa bonté et ses perfections. Il n'y avait rien qu'il puisse tirer d'eux pour les sauver; donc il a tiré la raison de lui-même. Il y a un gloss singulier dans l'ancien _ Psautier _ sur ce verset: "Whan thai came oute of Egypt to the rede Se, whare thai were closed on a syde with a hylle que na man mygt passe: d'un autre côté était le red See: behynde tham was men of Egypt foluand; and for this thai has started to gruch, forgetand Gods mygt: bot than he safed tham, depertand the Se in twelfe, to lik kynde d'Isrel un passage. " Il semble que cet auteur pensait qu'il y avait _ douze _ passages faits à travers la Mer Rouge, que chaque tribu devrait avoir un passage à elle-même....

NÉANMOINS, IL LES A SAUVÉS POUR SON NOM - Pour la promotion de son honneur et de sa gloire; afin que l'on puisse voir qu'il est puissant et miséricordieux. Ceci est constamment donné comme la raison pour laquelle Dieu sauve les gens; pourquoi il pardonne le péché; pourquoi il rachète l'âme; pourquoi il délivre du danger et de la mort. Comparez Ézéchiel 36:22, Ézéchiel 36:32; Ésaïe 37:35; Ésaïe 43:25; Ésaïe 48:9; Jérémie 14:7;...

EXPOSITION. C'est la première des «psaumes Hallelujah» Strictly ». des psaumes commençant par la phrase "Hallelujah" -Qui sont Psaume 106:1, Psaume 111:1, Psaume 112:1, Psaume 113:1, Psaume 135:1, Psaume 146:1, Psaume 147:1, Psaume 148:1,...

Néanmoins, il les a sauvés pour son nom, ... pas pour aucune valeur ou aucune dignité d'eux; Pas pour leur justice, car ils étaient une personne rebelle et désobéissante; Mais pour son nom de nom, parce que son nom était appelé à eux, et il s'appelait le dieu des Hébreux, comme l'observe Aben Ezra; et le dieu d'Abraham, Isaac et Jacob, leurs ancêtres; à qui il avait promis le pays de Canaan et était leur alliance Dieu; et à cause de son alliance, et de ses perfections divines, et la gloire d'entre eux, qui étaient engagées pour le faire bien; Par conséquent, il les a sauvés, voir Ézéchiel 20: 9 . Et ainsi, l'Israël spirituel de Dieu est sauvé, pas pour aucune excellence supérieure en eux, car ils ne sont en aucun cas mieux que d'autres; ni pour leur justice pour la justice; Mais pour afficher la sagesse et la fidélité de Dieu, sa grâce et sa miséricorde, sa justice et sa sainteté, son po...

Ce psaume raconte l'histoire de la miséricorde de Dieu à Israël, de la provocation du peuple de Jéhovah et de sa grande patience avec eux. Ça commence avec une exhortation pour louer le Seigneur. Psaume 106:1. _ Louange Ye Le Seigneur. _. Ou «Hallelujah. »Je ne peux pas m'empêcher de faire remarquer ici que c'est l'un des mots les plus sacrés de toute la Bible et il faut toujours être prononcé avec la plus grande respect. Je ressens parfois mon sang-froid quand j'entends des bonnets «Allélujah Lasses» et «Hallelujah Bonnets. »Si ceux qui utilisent de telles expressions comprenaient à juste titre la signification du mot, ils ne feraient donc pas le nom du Seigneur en vain? Psaume 106:1. _ o remercie le Seigneur; car il est bon: pour sa miséricorde Endureth pour toujours. _. Tant qu

Psaume 105 ET 106 Les souvenirs du passé Les deux derniers Psaumes de cette quatrième section passent en revue toute l'histoire d'Israël jusqu'à l'époque des juges. C'est l'histoire de la fidélité et de la miséricorde de Dieu, et l'histoire de leur échec honteux et de leur apostasie. Il se souvient toujours de son alliance, et cette alliance est mentionnée en premier, comme le fondement de tout. Puis comment Il veillait sur eux. L'histoire de Joseph est mentionnée, suivie de la répétition de la délivrance hors d'Egypte. Psaume 106:1 est formulé en paroles de confession, montrant leur échec jusqu'au bout, péchant, oubliant, convoitant, incrédule et désobéissant. Seules une miséricorde et une grâce infinies pouvaient sauver un tel peuple. Prophétiquement, ces Psaumes expriment le repent

Psaume 106:1 L'histoire du passé de Dieu est un récit de miséricordes continuelles, l'histoire de l'homme, celle d'un péché continu. Le souvenir du premier a accéléré le psalmiste dans son chant ensoleillé de remerciement dans le psaume précédent. Celui de ce dernier l'émeut aux aveux dans celui-ci. Ils sont complémentaires l'un de l'autre et s'enchaînent non seulement comme étant à la fois rétrospectifs, mais par l'identité de leurs origines et la différence de leurs points de vue. Les parties de l'histoire ancienne traitées dans l'une sont légèrement effleurées ou complètement omises dans l'autre. La note clé de Psaume 105:1 est : « Souvenez-vous de ses actes puissants », celle de Psaume 106:1 est :