Psaume 106:16

They soon forgat his works; they waited not for his counsel: -Trois transgressions d'Israël dans le désert sont détaillées, s'élevant en gradation de culpabilité morale, sans égard au temps: (1) Leur impatience incrédule dans une chair exigeante (Psaume 106:13 - Psaume 106:15); (2) Leur jonction avec Dathan et Abiram dans l'attaque envieuse contre Moïse et Aaron, les serviteurs consacrés de Yahvé (Psaume 106:16 - Psaume 106:18); (3) Leur affront direct à Dieu lui-même en formant un veau d'or pour l'adoration. Les péchés d'Israël dans le désert sont demeurés le plus longtemp...

16. _ Et ils enviaient _ Il se réfère ici très brièvement à une autre transgression, et cela aussi , de manière à se fournir à lui-même et aux autres de nombreux motifs de réflexion approfondie. Car, de même que le peuple, en concevant de temps en temps de nouveaux modes de péché, faisait preuve de tant de ruse dans ses tentatives de provoquer la colère de Dieu, nous devrions d’autant plus être effrayés à cause de cela. De plus, lorsqu'il dit qu'ils _ enviaient Moïse et Aaron, _ son sens est que, agissant sous l'influence de l'orgueil diabolique, ils s'étaient soulevés contre Dieu, et s'efforçaient de se débarrasser du joug qu'il leur avait imposé; comme l'a dit aussi Moïse, «Que suis-je et qu'est-ce qu'Aaron, pour que vous murmuriez contre nous? (Nombres 16:11) Comme c'était la volonté de Dieu de gouverner le peuple au moyen de Moïse et d'Aaron, ne pas se...

13-33 Ceux qui n'attendront pas le conseil de Dieu seront livrés avec justice aux convoitises de leur cœur, pour marcher selon leurs propres conseils. Un désir excessif, même pour des choses légitimes, devient un péché. Dieu a montré son mécontentement pour cela. Il les a remplis d'inquiétude d'esprit, de terreur de conscience et d'auto-reproche. Beaucoup de ceux qui s'en sortent délicieusement tous les jours, et dont le corps est sain, ont une âme maigre: pas d'amour envers Dieu, pas de reconnaissance, pas d'appétit pour le Pain de vie, et alors l'âme doit être maigre. Ceux qui s'oublient misérablement, se régalent de leur corps et affament leur âme. Même le vrai croyant verra une abondante raison de dire: C'est de la miséricorde du Seigneur que je ne suis pas consumé. Souvent, nous avons érigé des idoles dans nos cœurs, attachées à un objet interdit; de sorte que si un plus grand que M...

Verset Psaume 106:16. _ Ils enviaient Moïse _] Une référence au cas de _ Korah _ et sa compagnie. _ Aaron le saint. _] Le _ oint _, le _ haut prêtre _ du Seigneur....

ILS ENVIAIENT AUSSI MOÏSE DANS LE CAMP - Ils l'enviaient, ou se rebellaient contre lui, car ils assumaient trop d'autorité. Voir Nombres 16:1. La référence ici est plutôt au «résultat» de cette envie de produire une rébellion qu'à l'envie elle-même. Il est vrai, cependant, que le fondement de leur opposition à lui «était» l'envie. ET AARON LE SAINT DU SEIGNEUR - C'est-à-dire mis à part au service du Seigneur; ou, comme employé dans les choses saintes. La référence est à son «bureau», pas à son caractère personnel....

EXPOSITION. C'est la première des «psaumes Hallelujah» Strictly ». des psaumes commençant par la phrase "Hallelujah" -Qui sont Psaume 106:1, Psaume 111:1, Psaume 112:1, Psaume 113:1, Psaume 135:1, Psaume 146:1, Psaume 147:1, Psaume 148:1,...

Ils ont envié Moïse aussi dans le camp, ... qu'il devrait être Generalissimo là-bas, avoir le seul commandement du peuple et être leur chef et chef magistrat. Les cadeaux éligibles aux hommes pour le gouvernement civil viennent de l'Éternel, et ceux-ci attirent généralement l'envie des autres; qui, bien qu'ils prétendent que le patriotisme et le bien de leur pays, mais se soient recherchés; et serait dans les lieux de ceux qu'ils envient et parlent contre; Ce qui était le cas de Dathan et d'Abiram, les fils de Ruben, qui se sont jugés en forme et ont eu une meilleure droite, comme étant les fils du premier-né de Jacob, à commander, à Moïse. Et Aaron le saint du Seigneur; qui n'était pas seulement un homme saint, mais a été séparé de ses frères, sanctifiés et mis dans le bureau du prêtre, et cela s'approcha de lui l'envie de beaucoup de lévites, à la tête de la Korah, un lévite; Ceux-ci e...

Ce psaume raconte l'histoire de la miséricorde de Dieu à Israël, de la provocation du peuple de Jéhovah et de sa grande patience avec eux. Ça commence avec une exhortation pour louer le Seigneur. Psaume 106:1. _ Louange Ye Le Seigneur. _. Ou «Hallelujah. »Je ne peux pas m'empêcher de faire remarquer ici que c'est l'un des mots les plus sacrés de toute la Bible et il faut toujours être prononcé avec la plus grande respect. Je ressens parfois mon sang-froid quand j'entends des bonnets «Allélujah Lasses» et «Hallelujah Bonnets. »Si ceux qui utilisent de telles expressions comprenaient à juste titre la signification du mot, ils ne feraient donc pas le nom du Seigneur en vain? Psaume 106:1. _ o remercie le Seigneur; car il est bon: pour sa miséricorde Endureth pour toujours. _. Tant qu

Psaume 105 ET 106 Les souvenirs du passé Les deux derniers Psaumes de cette quatrième section passent en revue toute l'histoire d'Israël jusqu'à l'époque des juges. C'est l'histoire de la fidélité et de la miséricorde de Dieu, et l'histoire de leur échec honteux et de leur apostasie. Il se souvient toujours de son alliance, et cette alliance est mentionnée en premier, comme le fondement de tout. Puis comment Il veillait sur eux. L'histoire de Joseph est mentionnée, suivie de la répétition de la délivrance hors d'Egypte. Psaume 106:1 est formulé en paroles de confession, montrant leur échec jusqu'au bout, péchant, oubliant, convoitant, incrédule et désobéissant. Seules une miséricorde et une grâce infinies pouvaient sauver un tel peuple. Prophétiquement, ces Psaumes expriment le repent

Psaume 106:1 L'histoire du passé de Dieu est un récit de miséricordes continuelles, l'histoire de l'homme, celle d'un péché continu. Le souvenir du premier a accéléré le psalmiste dans son chant ensoleillé de remerciement dans le psaume précédent. Celui de ce dernier l'émeut aux aveux dans celui-ci. Ils sont complémentaires l'un de l'autre et s'enchaînent non seulement comme étant à la fois rétrospectifs, mais par l'identité de leurs origines et la différence de leurs points de vue. Les parties de l'histoire ancienne traitées dans l'une sont légèrement effleurées ou complètement omises dans l'autre. La note clé de Psaume 105:1 est : « Souvenez-vous de ses actes puissants », celle de Psaume 106:1 est :